Pitanja i odgovori

Zanima me stav o korištenju riječi "meded ya (ime nekog poslanika, šejha, evlije i sl.)", pošto imaju razne predaje i svaka govori o različitosti tog značenja, jedni govore da je traženje pomoći od mrtve osobe itd.?

Zašto vi kao Islamska zajednica koju financira narod BiH dozvoljavate novotarije u vjeri kao npr. imam jednog džemata ili imami više džemata određuju cijene za učenje salavata, klanjanje dženaze, nametanje narodu da treba da se prave mevludi kako bi mogli profitirati, jer i to se dobro naplaćuje, učenje hatme i Jasina uz određenu cijenu ispod koje ne idu. Je li normalno da jedna dženaza košta oko 1000 KM, iako se redovno plaćaju sve obaveze, hodžarina itd.? Ja mislim da je to haram i da su mnogi hafizi i imami ogrezli u tome a da Islamska zajednica to ravnodušno posmatra.

Možete li mi pojasniti stav uleme u vezi sa praznikom "8. mart"?

Da li je dozvoljeno obilježiti 8. mart?

Članica sam jednog udruženja žena muslimanki. Naše udruženje uglavnom djeluje na neki pasivan način i temelji se na druženju žena uz povremeno organiziranje određenih predavanja. Pojavila se ideja među članicama da svjetski dan žena 8. mart iskoristimo u humanitarnu svrhu na taj način što ćemo prodavati cvijeće a sav prihod uputiti udruženju žena oboljelih od raka grlića maternice. Znam da slavljenje odnosno obilježavanje nemuslimanskih praznika nije dozvoljeno muslimanima i da je obilježavanje takvih praznika novotarija, ali mi ne obilježavamo taj praznik kao većina organiziranjem nekih proslava uz alkohol, muziku i slično već samo želimo iskoristiti taj dan kako bi pomogle onima kojima je pomoć potrebna i na neki način pokazale drugima kako bi trebali obilježiti taj datum. Molim vas da mi date svoje mišljenje i odgovorite da li bi to naše djelo bilo haram posto su mišljenja među članicama podijeljena i jedan dio tvrdi da je to haram i nije dozvoljen takav postupak?

Prisustvovao sam jednom koncertu povodom dočeka nNove godine, ali ja nisam išao tamo sa namjerom da slavim Novu godinu, već čisto zbog koncerta. Takođe sam se našao u neprijatnoj situaciji jer su mi ljudi čestitali, ali ja nisam mogao da im odbijem ruku već sam samo pružio ruku, ne izustivši niti jednu riječ jer znam da je težak grijeh čestitati novu godinu. Došao sam u društvo braće koji su pili alkohol, ali ja nisam pio. Ja sam inače klanjač i strašno se bojim da sam možda zbog mog prisustva na tom koncertu izašao iz vjere, pa vas pitam da li sam izašao iz vjere s nekim od mojih gore pomenuthih postupaka?

S obzirom da se bliži kraj godine, firma za svoje članove organizuje dodjelu novogodišnjih paketića za djecu. Da li se mogu uzeti paketići za djecu?

Imam jedno pitanje u vezi Nove hidžretske godine. Da li je i gdje u islamskoj tradiciji utemeljen običaj da se u kuću unese devet novih stvari uoči nove godine?

Šta islam kaže oko slavljenja svjetske nove godine, je li haram ili ne?

Da li je nama muslimanima dozvoljeno slaviti Novu godinu?

Znam da je zabranjeno slavit druge praznike, osim Bajrama, ali ne mogu ubijediti jednog prijatelja pa zato hoću znati koji ajet u Kur'anu govori praznicima?

Da li je dozvoljeno čestitanje rođendana i poklanjanje poklona za rođendan?

Moje pitanje je da li se smije slaviti rođendan? Mislim najviše na dječije rođendane da li je dozvoljeno da se pozovu rodbina i prijatelji sa djecom i da se to obilježi naravno bez alkohola i ostalih haram stvari?

Je li je bid'at da se ide u posjet mezarju za Bajrama?

Da li je islamski utemeljeno praznovjerje o micanju sa mjesta kada čuješ nešto što ne valja? Da li se takvih stvari treba pridržavati?

Imam je tokom hutbe, prije nekoliko mjeseci, uputio džematlijama slijedeću poruku: Nemojte napuštati džamiju poslije predatog selama na kraju farz namaza, prije nego što ja proučim dovu i Fatihu! U ovih svojih podosta godina klanjanja džume u raznim džamijama nisam naišao na ovakvu novinu da se uči dova i Fatiha poslije farz namaza. Smatram da je ovo novotarija i proizvoljnost od strane imama koja nema uporišta u praksi i propisima o džuma namazu. Molim odgovor i tumačenje.

Da li je novotarija obilaženje dovišta i turbeta i ubacivanje novca u ista? Kakav je stav islama po tom pitanju, pošto je taj običaj izgleda najviše kod nas u BiH rasprostranjen?

Interesuje me stav Islamske zajednice u vezi Nur mubarek dove koju je neki čovjek davno dao mojoj porodici? Da li je ista validna?

Vi ste odgovorili da je novotarija sedmina, četeresnica i godišnjica povodom smrti osobe i da je to loše te bi bolje bilo da iščezne iz naših običaja. A, za mevlud kažete isto da je novotarija, ali da je ok. Pa interesuje me kako to? Jer na oboma se slavi nešto što drugi narod slavi (rođendani i smrt). Ispade da i u jednom i u drugom slučaju oponašamo kršćane. Onda i na jednom i na drugom se spominje Allah, dž.š., i Muhammed, a.s., što je dobro. Pa zašto je onda mevlud dobar a ovo nije? Rekli ste da je dobro da sedmina, četeresnica i godišnjica povodom smrti osobe iščeznu iz naših običaja i da se protiv toga trebamo boriti time što ostavima da samo izblijedi. A zar nije bolje da efendija petkom kaže koju riječ o tome pa prihvatio ko ili ne prihvatio to je onda stvar njegovog imana? Jer bi Muhammed, a.s., sigurno rekao i ukazao na to, te ne bi ostavio da stoji.

Šta učiniti s hamajlijama (konac na koji je naučeno) kojih se želim riješiti, s obzirom na to da znam da ih nije pohvalno (ili dozvoljeno) imati i nositi?