Molim Vas da mi odgovorite da li je muslimanima dozvoljeno kremiranje?

Moji rahmetli dedo i nena su ukopani na brdu i teško je izaći do tamo. Nema puta i za koju godinu će sve zarasti. Mi smo u inostranstvu i ne možemo da redovno čistimo put. Jednom godišnje idemo u Bosnu i niko neće da čisti za pare pošto je baš daleko. Moje pitanje glasi: možemo li premjestiti njihove kaburove u muslimansko mezarje? 

Da li postoji stav islamskih učenjaka o pitanju koliko treba proći vremena da bi se moglo graditi na mjestu gdje se zna da je nekada bio mezar? Riječ je o samo jednom mezaru i ne zna se tačna lokacija mezara na tom placu, jer je riječ o osobi koja je poginula u Drugom svjetskom ratu.

Da li je potrebno dati ime fetusu koji je pobačen spontanim pobačajem u 13. sedmici trudnoće, ali je zastao sa razvojem u 7. sedmici. Plod nije kiretiran nego je spontano pobačen, i tretiran je u bolnici kao biološki otpad. S obzirom na tako rani stadij trudnoće, nismo bili u mogućnosti znati da li je bio dječak ili djevojčica?

Sarajevom kruže priče da se mejt može ukopat u mezar svojih roditelja, pogotovo ako je prošlo više od 40-tak godina, da li je to tačno?

Koji su propisi klanjanja dženaze namaza ljudima za koje se zna da su vodili život protivno propisima vjere, ali su se očitavali kao muslimani? Mislim na ljude koji su konzumirali alkohol, nisu obavljali namaz (bar ne u džamijama) i tome slično? Treba li se njima uopće klanjati dženaza? Vezano za ovo kako pojašnjavamo činjenicu da se klanja dženaza namaz ljudima koji su izvršili samoubistvo? Osobno znam za slučaj da je čovjek izvršio vješanje, a da mu je klanjana dženaza.

Da li postoji nešto sporno u tome da muž svoju ženu spusti u mezar kad preseli? Čuo sam da muž može svoju ženu spustiti u mezar samo ako se ne namjerava ponovo ženiti. Da li je to tačno?

Da li mogu posjetiti mezar osobe i klanjati joj dženazu-namaz, jer nisam bio prisutan u vrijeme klanjanja dženaze-namaza?

Da li se prije ukopa rahmetlije može proučiti Jasin ili bilo šta drugo iz Kur'ana i sevape pokloniti pred dušu rahmetlije, s obzirom na to da još nije obavljena dženaza?

Žena nije pokrivena, ali obavlja namaz, posti i ispunjava druge islamske propise. Da li je ona, nakon smrti svoga muža, dužna biti pokrivena 40 dana ili 4 mjeseca i 10 dana? Znam da svaka žena treba da bude pokrivena, ali kakav je stav u ovakvim situacijama? Da vas Allah nagradi na odgovoru.

Da li je učenje Kur'ana na mezarju dozvoljeno?

Slijep vjernik sluša i ponavlja učenje Jasin-i šerifa sa kasete; pita da li tako zarađeni sevap može pokloniti pred duše svojih rahmetlija?

Mogu li se odreći sevaba od učenja (cijelog) Kurana u korist i ime druge (žive) osobe, te doviti kao da dovim za sebe nakon proučenog Kurana za dobrobit te (žive) osobe, kako bi joj Allah Uzvišeni olakšao, povećao uputu i učinio je mirnijom?

Neki muškarci i žene, koji znaju učiti Kuran, uče hatme za sebe u smislu da im se hatme koje su proučili za sebe poklanjaju hatme kada presele na Ahiret. Ima li to svrhe?

Svake godine za vrijeme ramazana kažem da se prouči hatma mom rahmetli ocu i platim za to naknadu, a nedavno sam pročitao u Takvimu da je grijeh platiti da se uči i učiti za pare Kur'an. Pošto ja nisam naučio učiti iz Kur'ana, a moja je želja da i dalje naručim hatmu mom rahmetli ocu, kako ću ja da postupim u budućnosti?

Na koliko se osoba može proučiti jedna hatma? Na koliko se osoba može proučiti jedan Jasin?

Na koliko osoba se može pokloniti hatma dova?

Kako se pravilno pokloni Jasin? Kada proučim Jasin i dovu rahmetli roditeljima, mislim da bih tada trebao poimenice navesti kome Jasin poklanjam, pa me interesuje šta se prouči kada treba imenovati rahmetliju/rahmetlije kome se poklanja Jasin?

Zanima me kako se uči Jasin za umrle članove porodice. Npr. ako neko uči Jasin kod kuće da li bi trebao uzeti abdest i obući se kao za obavljanje namaza, šta je sve potrebno da prouči i kojim redoslijedom? Kako će na kraju učenja naglasiti da je taj Jasin proučio za npr. majku, oca i sl.? Da li postoji određeni period godine ili dana/noći kad je najbolje učiti Jasin? Da li je tačno da se ova sura mora učiti na arapskom?

Koja dovu je najbolje dati nakon učenja sure Jasin za neku umrlu osobu? Ako smo za to učenje dobili hediju od nekoga kako da spomenemo tu osobu koja nam je dala tu hediju za učenje, kod učenja dove, da li je potrebno navesti ime oca ili majke od te umrle osobe?