Pitanja i odgovori

Da li je muslimanu haram da se rukuje sa ženom i da li je to veliki grijeh?

Koji je status osobe koja umre od tuge za voljenom osobom, a nije želio stručnu pomoć iako je znao da posljedice mogu biti fatalne?

Je li širk ako se npr. djevojci kaže "volim te najviše na svijetu " ili "ti mi snagu daješ" ili "živim za tebe/za nas" ili "ti si meni sve" itd, kada se ovako nešto kaže, smatra li se to širkom, iako naravno osoba to kada kaže ne misli doslovice u smislu da se nekome drugome pripisuju Božija svojstva i slično? Je li ovako nešto dozvoljeno govoriti ili ne?

Da li je u Kur'anu ili sunnetu zabranjeno prijateljstvo između muškarca i žene? Jesu li muškarac i žena, koji su vjernici, prijatelji jedno drugom? Može li se reći da je haram prijateljstvo između spolova?

Da li je muslimanu/muslimanki dozvoljeno posjećivati javna kupališta i plaže makar to bilo i u svrhu njihovog zdravlja?

Da li je dozvoljen odlazak muslimanu na bazen gdje se nalaze i muškarci i žene?

Da li je dozvoljen odlazak muslimanu na bazen gdje se nalaze i muškarci i žene?

Kako se može tumačiti odlazak pojedinih vjerskih službenika (imama) na kupanje na otvorenim bazenima ili morskim plažama i da li je to dozvoljeno sa vjerske strane? Kakav je njihov status, jer svi smo svjesni o kakvim mjestima se radi?

Da li ja kao šerijatski vjenčan muž moram zabraniti svojoj ženi da se ide kupati negdje u javnost kao što je npr.: bazen, plaža na moru itd.? Ili ja kao muž mogu zabraniti ali ne moram, nego da je pustim da ide da se kupa. Jer Kur`an kaže, da svako svoj grijeh nosi i da nema prisilja na nešto.

Zanima me zašto se stalno priča o odjeći žene muslimanke, a ne i muškarca muslimana. Muškarcu je čak dozvoljeno da klanja tako sto će pokriti dio od pupka do koljena, a isto tako može i hodati okolo (ispravite me ako griješim). Smatram da to nije u redu jer mnogi muškarci koriste to pravilo i kažu - žena je ta koja se mora pokriti (pokrivena sam jer sam to željela zbog odredbe Allaha dž.š., a ne zato što je to neki muškarac rekao), a muškarci mogu hodati kako žele. I žene imaju oči, i njima se mogu svidjeti tako izloženi dijelovi muškog tijela. Mislim da muškarci ne misle o tome. Treba obarati pogled, ali nažalost živimo u takvom vremenu kad je jako teško ne vidjeti haram stvari.

Dugogodišnji sam čitalac voljenog lista Preporod (od daleke 1965.), i želja mi je da mi odgovorite na samo jedno pitanje: da li je nama muslimanima, posebno našoj ulemi, dozvoljeno nositi i oponašati tuđu nošnju i to: kravatu, šešir, kačket, kao i uske i tijesne farmerke?

Da li je dozvoljeno bojiti kosu u crnu boju upotrebom crne kana?

Šta je kna ili kina, kinanje mlade? Molim objasnite mi šta se radi u vezi toga, kakav je cilj, namijera toga, zašto se to prije radilo a sada ne?

Određene džematlije me maltretiraju zato što nosim kratku bradu. Moja brada je onako uredne dužine ne visi preko lica. Donijeli su mi neki pamflet kojem se vidi kako je kraćenje brade ispod dužine šake haram, a kako je brijanje brade smrtni grijeh. Molim vas da mi odgovorite kako da im se suprostavim jer bojim se doći do goleme svađe između nas.

Želim znati da li je brada po dužini jedne šake obavezno, odnosno vadžib? Ja sam sam pročitao i pitao učenjake hanefijskog mezheba (iz pakistana) koji su rekli da jeste i ako čovjek skraćuje bradu kraće od jedne šake, onda je fasik (otvoreni griješnik). Šta mislite? Zašto mnogi imami dolje kod vas skraćuju bradu? Je li razlog zbog ljude (da bi olakšalo dawet) ili zbog toga što ljudi se boje šta će narod da govori (da vas nazivaju "vehabije" i td.?) ili u čemu je problem?

Molim vas da mi odgovorite da li je nošenje brade farz ili sunet, jer je sad skoro u džamiji u Švicarskoj jedne prilike naišla tema oko toga. Jedan od prisutnih je rekao citiraću njegove riječi: Božji poslanik je rekao: meni je moj Gospodar naredio da nosim bradu."

Pošto mnogi smatraju da je nošenje brade haram, iako je hadis koji govori o njenom puštanju sahih, na čemu zasnivaju svoje mišljenje oni koji govore da je brada haram?

Da li ja kao musliman smijem nositi periku napravljenu od ljudske, a ne vještačke dlake i da li je to dozvoljeno? To bih radio radi uljepšavanja.

Pošto od malih nogu ja i moj brat šišamo kosu jedan drugom, a poznato mi je da je dužnost da se da sadaka na kosu na kojoj se hizmet čini, za trud brici. Ali mi to ne činimo jer obično šišamo se uvijek zajedno tako da čišćenje imamo samo jedno. Pa sad da ne bih možda činili grijeh da ne plaćamo volio bih malo pojašnjenje ili čega se moramo da pridrižavamo?

Da li je dozvoljeno kratiti kosu ili treba kosa da bude duga?

Da li negdje u predajama ima zabilježena dužina kose Poslanika a.s i trebamo li to slijediti?

Željela bih da Vas zamolim da mi kažete da li je dozvoljeno pokrivenoj ženi da oblači narodnu nošnju, u ovom slučaju riječ je o goranskoj nošnji? Obzirom da možda niste upoznati sa tom kulturom, šaljem sliku kao prilog. Ističem i to da ta odjeća nije prozirna, i obzirom da se tako oblače sve nevjeste mislim da se na taj način ne privlači dodatna pažnja, bar kada je riječ o tom području. Ne znam koliko su pokazivanje zlata i ostali detalji šerijatski dozvoljeni? Samo ću da dodam još to da se ovakav način oblačenja primjenjuje samo u posebnim prilikama (svečanosti, itd.).

Zanima me da li su na istom stepenu brada kod muškarca i hidžab kod žene? U tom smislu, da li je musliman koji ne nosi bradu, jednako griješan kao muslimanka koja ne nosi hidžab?

Da li je ženi dozvoljeno nošenje hidžaba u različitim bojama? Recimo zagasito roza, plava, narandžasta, zelena...Da li hidžab mora da bude isključivo u crnoj i sivoj boji? Da li haljina mora da bude prostog kroja ili je dozvoljen neki detalj? Mogu li se nositi haljine od satena? Meni je jako bitno da mi ovo odgovorite jer sam imala prilike da raspravljam sa sestrama koje tvrde da mi koje nosimo hidžab u boji nismo propisno pokrivene i time nismo prave sestre", jer navodno našim hidžabom u boji izazivamo pažnju drugih muškaraca na ulici i time je nas hidžab neispravan. Iako su naše haljine dovoljno široke, i neprozirne iako su vrat i usi pokriveni po propisu. Jedini je problem boja hidžaba.