Pitanja i odgovori

Da li sam dužan kao putnik skraćivati namaze i u džamiji? Da li ću u džamiji klanjati puni namaz?

Ovih dana se spremam za odlazak na more. Da li se smatram musafirom i kako da obavljam namaz? Ako ne znam gdje je pravac kible, da li će mi biti ispravan namaz ako klanjam u smjeru u kojem mislim da je kibla?

Skoro sam imao operaciju kuka, te namaze mogu obavljati samo u sjedećem položaju, sjedeći na stolici. Da li sam zbog svog zdravstvenog stanja oslobođen klanjanja namaza u džematu i kakav je stav po pitanju džuma namaza i mog stanja?

Pitanje se odnosi na mušku osobu, invalidu koji je sahibi-uzur, a hoće da obavi džuma-namaz. Da li može da se abdesti kod kuće i da ode na džuma-namaz s tim da je taj abdest prije džumanskog vakta, jer je takvoj osobi nezgodno uzeti abdest u džamiji u vrijeme džumanskog vakta kako je propisano da se abdest uzima za ono namasko vrijeme koje nastupi.

U vašim odgovorima čitam da osoba koja je sahibi-uzur ne može biti imam odnosno predvoditi džemat zdravim osobama (onima koji nisu sahibi-uzur). Mene sada interesuje da li čovjek u takvom stanju (sahibi-uzur) može biti imam svojoj supruzi (ako ona nije sahibi-uzur), i da li može biti imam odnosno predvoditi džemat drugim ljudima ako se npr. zna da oni baš ne znaju pravilno izgovarati Kur'an, a imam u takvom stanju (sahibi-uzur) zna bolje od njih?

Može li osoba koja je sahibi-uzur biti imam u namazu?

Nakon operacije crijeva kod mog oca gotovo neprimjetno se u kesicu izliva njegova nužda, da se jednostavno osjeća neprijatan miris. Pričali smo ja i brat, o tome da li je on dužan u takvom stanju da klanja. Ja sam se čvrsto držao i držim stava da on više nikad ne može klanjati, mada nije klanjao ni kad je mogao, a kamoli sad, dok se moj brat suzdržao u svemu tome. Da li sam bio u pravu kad sam to tvrdio?

Moj otac ima urostomu (izvađena mu je mokraćna bešika) i sada trajno nosi kesu za urin na tijelu. Pa bih htio da znam da li mu je dozvoljeno klanjati u džematu?

Imam djeda bolesnog, koji ima ugrađen kateter već mjesecima. Zanima me da li on može obavljati namaz i da li može učiti Kuran?

Nakon operacije mokraćnog mjehura, ne mogu da kontrolišem oticanje urina te sam primoran da nosim pelene za odrasle. Da li postoji mogućnost obavljanja namaza i pod kojim uslovima?

Pošto sam bolestan, a ta se bolest ispoljava tako što se kod mene javljaju vjetrovi koji su česti da se to dešava svakih pet do deset minuta, i nisu mi omogućavali da obavljam namaz nekoliko godina unazad. Nedavno sam bio kod doktora koji kažu da je to alergija na pojedinu hranu i to je teško utvrditi na koju, tako mi to zadaje mnogo muke. Interesuje me da li postoji neki način tj. da li šerijetski zakon omogućava, a ovo pitam jer mi je jedan efendija rekao i pričao da postoji neka mogućnost da se namaz mora započeti sa abdestom i ako se to desi sa vjetrovima da čovjek može mirno da završi namaz.

Imam priliku u jednoj džamiji kao žena da klanjam džuma-namaz. Međutim, problem je u tome što se džuma u toj džamiji klanja pred samo vrijeme ikindijskog namaza, tako da se odmah nakon predaje selama džumanskog farza uči ezan za ikindijski namaz i odmah se klanja ikindijski farz, bez mogućnosti klanjanja ikindijskog sunneta ili druge pauze između džume i ikindijskog farza. Za to vrijeme ja kao sahibi-uzur nemam mogućnost da odem na sprat u abdesthanu, očistim se i uzmem abdest za ikindijsko vrijeme i da stignem na ikindijski farz, jer se kratko uči na namazu. Kako tu postupiti? Da li da klanjam ikindijski farz sama (npr. kod kuće ili u džamiji) - tako bih imala priliku da kao sahibi-uzur uzmem abdest za novo namasko vrijeme, ali ne bih mogla klanjati u džematu - ili da jednostavno klanjam ikindijski farz u džematu bez ponovnog uzimanja abdesta - iako ne znam da li mi je u međuvremenu potekla smetnja koja me čini sahibi-uzrom ili nije?

Kada sam htjela naklanjati propušteni namaz, vidjela sam da nisam više čista. Obzirom da hajz traje 7 dana, jesam li dužna naklanjati ovaj namaz poslije gusula?

Napunila sam 18 godina i želim da počnem klanjati. Imam puno pitanja i htjela bih da se vama obratim. Ukoliko muslimanka ima hajz i nije u mogućnosti klanjati namaze, da li to mora nadoknaditi? Ako da, kako da to uradi?

Da li trebam obavljati namaz kad mi je prisutno krvarenje mimo ciklusa, ustanovljen mi je problem da su ciste uzrok i da treba da se operišem i ne želim da namaz izostavljam ali osjećam nesigurnost i neprijatnost zbog ne baš malog krvarenja?

Imala sam nifas 40 dana i mjesec dana nakon toga sam imala krvarenje. Već 7 dana nemam krvarenja, okupala sam se i klanjam samo farzove iz predostrožnosti. Ne mogu se sjetiti koliko mi je prije trajao nifas niti sam sigurna kada mi je počinjao. Isto tako očigledno da mi se sve poremetilo rođenjem bebe. Mogu li imati odnose sa mužem i ako ne do kada?

Ja sam ovaj mjesec imala normalni menstrualni period u trajanju od šest dana. Međutim, pet dana nakon što je prošao, pojavilo se krvarenje koje traje već četiri dana. Mene interesuje, kako se u islamu to tretira? Da li je to hajz ili ne, ako nije da li mogu da klanjam u tom periodu ili ne, i ako ne mogu da li sam dužna taj period da naklanjam ili ne?

Mora li sahibi-uzur koji je na putovanju i krati i spaja namaze ipak za svaki namaz uzimati abdest? Šta ako mora, a dotična osoba to do sada nije praktikovala? Da li će ti namazi biti primljeni?

Volio bih da me posavjetujete kako da ispravno postupim. Bio sam u bolnici 12 dana i operisao prostatu. Izašao sam kući kao osoba sahibi-uzur i odmah počeo klanjati redovno sve namaze uzimajući abdest za svaki namaz. Mene zanima kako naklanjati propuštene namaze i u kojem vremenu?

Da li važi pravilo o sahibi-uzuru za klanjaje vitr-namaz odmah poslije jacije, s jednim abdestom? Mislim da bi trebalo da važi, jer se i onda dva namaza klanjaju u jednom vremenu.