Zanima me Vaš stav o doniranju majčinog mlijeka. Naime, živim u stranoj zemlji i nedavno sam u dječijem domu zdravlja vidjela molbu za majke koje imaju višak svog mlijeka da ga doniraju za bebe koje su rođene prije vremena sa raznim komplikacijama, bolestima, nerazvijenim organima i sl, a sigurno da se i veliki broj majki te djece nalazi u takvom stanju da im ne mogu omogućiti to mlijeko. Budući da mi je jasan stav islama o srodstvu po mlijeku, a s druge strane bi također bio veliki sevap spasiti mala bića za koja ljudsko mlijeko u takvom stanju bukvalno znači život ili smrt, zanima me da li bi ova donacija bila dozvoljena, s obzirom da je nemoguće upratiti koja je beba dobila mlijeko?

Da li se može koristiti u zubnoj implantologiji kao nadomjestak izgubljene kosti vještačka kost svinjskog porijekla? U istom procesu postoji i može se koristiti i vještačka kost konjskog porijekla ali je ona slabije kompatibilna sa ljudskom kosti. Spomenuta vještačka kost svinjskog porijekla se više koristi zbog bržeg i efikasnijeg srastanja i moguće ugradnje zubnih implantata ili u nadomjesku gubitka kosti izazvanog bakterijskim djelovanjem.

Da li mi je dozvoljeno uzeti novac koji dobijem kao hediju, tj. kao džeparac, jer sam još student, ako znam da je stečen na haram način? Da li nakon što potrošim određeni dio tog novca, smijem jedan dio udijeliti kao sadaku?

Da li je dozvoljeno javno pričati (npr. na youtube-u) o svom privatnom životu? Kada kažem "privatnom", ne mislim na intimni život, nego o svakodnevnici, našoj dnevnoj rutini.

Da li se smiju nositi cipele i torbe od zmijske kože?

Radim u obdaništu u Tuzli. Jedan od načina izrade predmeta i igračaka sa djecom je i od tijesta, farbane tjestenine i drugo. Postoji dosta vrsta igračaka i predmeta koji se mogu uraditi od raznih oblika tjestenine pa i farbanjem istih. Molim za vaše mišljenje, da li je po islamu griješno služiti se brašnom, odnosno tijestom u te nabrojane svrhe?

Da li su lažni profili (koji sadrže neko lažno ime, ali samo ime ne i slike) na društvenim mrežama grijeh?

Zanima me šerijatski stav o objavljivanju ličnih fotografija na društvenim mrežama?

Da li postoji šerijatska zapreka povodom pijenja i prodavanja bezalkoholnog piva? Allah vas nagradio.

Da li je dozvoljeno muškarcima parfemisati se parfemima koji sadrže alkohol u sebi?

Da li je u islamu dozvoljeno skidanje nelegalnih programa, filmova i igrica sa torrent stranica i koliki je to grijeh?

Željela bih obaviti ramazansku umru ove godine. Dokaz o vakcinaciji obavezan je dokument, a kako se ja nisam vakcinisala niti planiram i to zbog zdravstvenog stanja i činjenice da imam samo jedan bubreg, razmišljam o opciji nabavke/kupovine samo potvrde o vakcinaciji bez da se zaista vakcinišem.

Naime, radi se o igranju tavle, čisto rekreativno, to jest povremeno sa prijateljima, bez ikakvih uloga, bez psovki i bez da to igranje utječe na naš namaz. Volio bih znati je li dozvoljeno u ovom obliku igrati tavle?

Da li je dozvoljeno upotrebljavati alkoholno sirće za kiseljene salate obzirom da na ambalaži piše da sadrži devet posto alkohola? Koje sirće je halal?

Postoji li šerijatska zabrana zajedničkog druženja muškaraca i žena uz kahvu i muhabet? Npr. u džamiji nakon nekog programa ili nekom drugom prigodnom prilikom (bajrami, akike, sijelo...)

Da li je dozvoljeno primati poklone od osobe koja radi u kladionici i sa tim zarađenim novcem kupi poklon porodici, rodbini, djeci?

Interesuje me pitanje duga. Naime, radio sam kod jednog čovjeka po sistemu dnevnice. Kada je posao bio urađen on nije želio platiti kako smo se dogovorili jer je bio nezadovoljan za koliko je to vremena urađeno nego je platio koliko je htio odnosno ni pola od predviđenog. Ja znam da je grijeh ne govoriti sa nekim ali ja nisam mogao preći preko ovoga što je on učinio. Međutim, kada je on skoro umro ja sam prešao preko svega, klanjao mu dženazu, halalio ali me sada interesuje da li sam ispravno postupio što nisam htio govoriti s njim zbog duga. Napominjem, da ni porodica nije htjela da plati jer to oni shvataju po sistemu davno je to bilo pa prošlo".

Čovjek musliman je posudio novac od drugog, (koji je također Bošnjak ali koji ne prakticira vjeru). Vremenom je dužnik zaboravio da je dužan, a onaj od kojeg je posudio nije ga napominjao. Kada se sjetio i htio mu vratiti, ovaj neće da prihvati vraćanje duga iz revolta i ljutnje što je bio nemaran i nije mu ranije vratio. Dužnik sada nudi i više od iznosa ali ovaj to ne želi prihvatiti. Šta dužnik da radi sada? I kakav je status ovog novca kod njega, da li će ga podijeliti u sadaku ili ...?

Šta uraditi sa zlatom koje smo dobili na poklon a za koje sumnjamo da je haramom stečeno ili ukradeno? Da li ga dati u džamiju ili prodati za pare i te pare podijeliti sirotinji kao sadaku, koji sevap je zapravo veći od to dvoje?

Od brata sam dobila na poklon odjeću i igračke za djecu koji su kupljeni novcem za koji ja sumnjam da nije stečen na halal način. Da li smijem koristiti takve poklone? Ako ne, šta uraditi sa stvarima a da ne uvrijedim brata?