Pitanja i odgovori

Primijetila sam da svake godine Federalno ministarstvo rada i socijalne politike raspiše konkurs udruženjima za dodjelu sredstava za projekte, koja potiču iz sredstava ostvarenih prometom Lutrije BiH. Kako je meni poznato u globalu šta je haram zarađeni novac, a istovremeno sam upoznata sa pravilom da ako neko dobije poklon, a taj poklon mu je kupila neka osoba od haram zarađenog novca, da onome ko prima taj poklon on nije haram. A Vi me ispravite ako sam pogrešno razumjela. Sad se u meni javlja dilema, i zato bih voljela da mi objasnite, mada suštinski ja smatram da je ovaj novac za projekte haram za one koji bi ga preuzeli, koji je stav islamske uleme po ovom pitanju? Znači, pitanje glasi: Da li je udruženjima dozvoljeno sa islamskog aspekta primiti novac za realizaciju projekta, ako je poznato da taj novac potiče iz izvora koji nije dozvoljen u islamu?

Da li je uredu i halalno trošiti, odnosno iskoristiti novac, koji se dobije kao poklon od osobe koja ga je dobila putem igara na sreću? Da li je uredu da prihvatim otpis mog duga toj osobi, koja mi halali novac koji sam joj dugovao i dug mi pretvara u neki vid poklona, a razlog je upravo što je ta osoba dobila novčanu nagradu putem igara na sreću?

U prostorijama našeg džemata se uvela jedna igra za koju bih volio da mi date šerijatski tretman. Naime, radi se o igri koja se igra isključivo bacanjem kockica, tako da se na kraju po nekim pravilima te igre zbroje poeni i ko ima najviše poena taj je pobjednik. Ono što je možda sporno jeste dogovor učesnika da piće (kahva, sok i slično) popijeno u toku igre plati onaj koji ima najmanje poena. Da li je ovakav postupak dopušten, i s obzirom da se radi o prostorijama islamske zajednice kako da se imam odnosi prema tome?

Molim Vas da mi odgovorite da li je u islamu dozvoljena igra lota, i ako možete da mi navedete jake argumente ili da me uputite na literaturu gdje da ih nađem.

Znam da je zabranjeno kockanje, ali da li je zabranjeno i klađenje na utrke konja koje se često organizuju u arapskim zemljama po tom osnovu?

Da li je da dozvoljeno da čovjek nosi sa sobom uređaj kojim bi, radi svoje fizičke i druge zaštite, snimao ono što govori (eventualno i ono što radi), ali isto tako i ono što govore (i rade) drugi bez njihova znanja ili njihove prethodne saglasnosti. Ovo se posebno odnosi na snimanje predavanja profesora na fakultetima, snimanje hutbe i drugih javnih govora pojedinaca? Pitanje se odnosi i na snimanje video kamerom na javnim mjestima?

Živimo u vrmenu gdje je tehnologija dio vjere, dio naših života, kao i sam ovaj e-mail putem kojeg saznajemo odgovore! Da li čovjek može veći dio vremen tokom dana, u cilju zaštite (fizičke i samog identiteta), nositi sa sobom uređaj (stik, diktafon, mobitel) koji bi snimao ono što govorimo, stim da bi snimao i ono što govore drugi bez njihove dozvole i bez prethodnog upozorenja da snimamo razgovor? Posebno se odnosi na snimanja predavanja profesora na fakultetima, snimanja hutbe i drugih javnih predavanja i istupa pojedinaca! Pitanje se odnosi i na video snimanje (kamerom, mobitelom) na javnim mjestima? I da li se smiju objaviti ti snimci, zapisi?

Nakon što sam u dnevnim novinama pročitao ko su vlasnici Vakufske banke u Sarajevu (Holding BFSE iz Holandije, FDS, Mahmal Investment iz V. Britanije, Hifa Oil...), molim Vas da mi pojasnite kako se ta banka može zvati Vakufska banka?

Inetresuje me šta da radim sa vaktijama koje više ne trebaju i serdžade koje su dotrajale? Ne želim da ih bacam a ne mogu ni čuvati te stvari koje mi više ne trebaju.

Imam mnogo starih brojeva Preporoda, šta da radim sa njima?

Kako odložiti odnosno kako postupati sa literaturom (novine, šasopisi, takvimi iz prethodnih godina, baciti kao stari papir ili...?

Ukoliko lovac ubije divlju svinju, može li je zamijeniti za neku drugu domaću životinju koja je halal sa nemuslimanom? Može li je prodati, ili iskoristiti neki njen dio?

Pročitao sam hadis:
Buhari i Muslim bilježe hadis da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve selleme, rekao:
'Ko bude imao psa, osim zbog čuvanja zemlje ili zbog lova, gubit će nagradu dnevno po jedan kirat (a u drugom rivajetu dva kirata)'."
Pa me interesuje da li sam ja grešan pošto moji roditelji imaju malog psa kojeg drže ispred kuće jer se boje da će negdje gladovati ili biti žedan?

Da li je haram držati psa kao čuvara poslovnog prostora i ako nije, kako se onda ponašati u vezi sa uzimanjem abdesta i slično?

Da li je u islamu dozvoljeno imati psa u avliji? On nikada ne ulazi u kuću i sada je još mali, ali ima svoju svrhu, kada naraste treba biti pas čuvar, ići na dresuru te čuvati kuću (Allah, dž.š., čuva sve). Zanima me da li možemo imati psa (vučijak) u avliji i smije li se on pomilovati? Pokušala sam naći neki odgovor ali nisam bila uspješna, a i braća i sestre koje sam pitala su samo imali odgovor da znaju da pas ne smije u kuću, što sam znala i ranije. Ako nije dozvoljeno imati psa ni u avliji, voljela bih ako biste mi mogli objasniti zašto je to zabranjeno. I ako se smije pas držati u avliji, smije li se čovjek poigrati sa njim, pomilovati ga i tome slično?

Vjernik sam i poznat mi je hadis pejgambera Muhammeda, a.s., o držanju psa u kući i isticanja slika. Također mi je poznato da se može pas držati radi lova ili ako se ne varam nekih drugih potreba, ali ne u kući. U mom slučaju se radi sljedeće: Oslijepio sam i imam porodicu. Puno se krećem sam, tako da često sinovi ili žena nisu u stanju da me prate gdje ja sve želim. U par slučajeva sam ostao u možda dvije sekunde u životu, Allah me sačuvao. Padao sam i sa visina i u kanale. Desi se. Živim na zapadu gdje se pas ne drži izvan kuće osim onih možda koji imaju vlastite farme. Nudi mi se školovan (dresiran) pas kao vodič. Školovan isključivo da služi kao pas vodič slijepoj i slabovidnoj osobi. Ako bi se primio toga morao bi da ga držim u vlastitoj kući uz nekakvu obavezu. Vjerovatno bi pas imao svoj kutak odnosno mjesto. Vjerujte da mi se baš ne sviđa ovo ali je nekakva nužda. No, bez obzira na nuždu, želio bih vaš stav na osnovu svega ovoga. Da li ima ikakva uporišta u šerijatu da bi mogao držati psa u kući? Napomena da nema govora da se drži izvan kuće ili stana a pogotovo ovakvi školovani vodiči. Država izdvaja godišnje po 6 hiljada eura za njihovo školovanje, liječenje i ishranu itd.

Da li je zabranjeno držati psa (manjeg, do srednje veličine) u stanu s tim da pas nema pristup određenim prostorijama (kao npr. prostorije u kojima se obavlja namaz), da je u potpunosti dresiran i da se održava redovna higijena psa? Da li to izvodi vjernika iz vjere i da li su istinite priče da meleki ne ulaze u kuće i stanove gdje ima pas? Sigurno da čvrsto vjerovanje i obavljanje vjerskih dužnosti je od puno većeg značaja.

Da li je muslimanu dozvoljeno držati psa u kući? Pas se redovno pere, dobija vakcine itd.

U vezi sam sa momkom koji u stanu ima psa. Taj pas ne može da bude vani i zato ga drži u stanu. Pošto imamo namjeru da se vjenčamo i skupa živimo ne bih željela da u stanu imamo psa, pa sada ne znam šta da uradim. Pokušavala sam i pripremala ga na to da psa nekome pokloni ili proda ali neće ni da čuje za to. Prije par godina sestra ga je nagovorila da kupi psa i on sada uglavnom sam vodi brigu o tom psu. Mene konkretno zanima sljedeće: ako je muslimanima zabranjeno imati psa u stanu, je li to znači i da je mjesto gdje hoda pas po stanu prljavo za klanjanje?

Musliman sam i vjernik, klanjam pet namaza svaki dan bez propuštanja, a ako nisam u mogućnosti da klanjam na vrijeme, obavezno navečer naklanjam. Učim Kur'an, postim, dajem zekat i smatram sebe vjernikom. Eh, da li je meni kao vjerniku dozvoljeno u stanu držati kućnog ljubimca, malog kućnog psa? Naravno da se podrazumijeva da je čist i pod strogom higijenom. Negdje sam pročitao da nije preporučljivo i da nije u skladu sa islamskom tradicijom držati pse u kući, ali šta to sve znači? Da li se smije ili ne? Je li to grijeh, haram ili šta već? Ako nije preporučljivo, da li držanje malog kućnog psa u stanu, vjernika izvodi iz vjere odnosno može li se u tom slučaju biti uzoran vjernik?