Pitanja i odgovori

Zabilježen je slučaj ove godine da je čovjek dao 150kg meda kao zekat za izgradnju džamije. Da li je dozvoljen takav oblik davanja zekata, ako jeste da se svi ogledamo na ovom primjeru, a oni se vežu za kategoriju na Allahovom putu, koja je spomenuta u Kur' anu?

Da li se može zekat dati za izgradnju džamije?

Interesuje me da li je moguće posuditi novac za klanje kurbana jer zbog novonastalih troškova nisam bio u mogućnosti ostaviti na vrijeme novčani iznos namjenjen za klanje kurbana, odnosno obzirom da smo i ja i supruga u radnom odnosu platu ćemo primiti tek nakon Kurban Bajrama, te da li se posuđenim novcem može platiti Kurban. Svjestan sam da se o kurbanu treba misliti tokom cijele godine, pa se trebalo i uštedjeti na vrijeme kako bi se mogao izvršiti ovaj ibadet.

Da li se zekat i sredstva zarađena kamatom mogu dati za izgradnju džamije, i mogu li dati sredstva za džamiju za dušu moje majke, a da priznanica bude na moje ime?

Da li se može pozajmljivati novac za kurban? Moj problem je što mi nedostaje nešto novca da bih izvršio obavezu klanja kurbana. Mogao bih unaprijed uzeti jedan dio plate, a da li bi taj novac smijo utrošiti u kurban?

Da li možemo novac od zekata koji trebamo dati usmjerit u organizaciju iftara?

Da li mogu bar veći dio ovogodišnjeg zekata i vitara uplatiti na račun Merhametove kuhinje u Tuzli, gdje stotine ljudi ne mogu doći na red, zbog slabih donacija i prijetnji da kuhinja stane s radom. Države nema a Rijaset samo kurbanima pomaže ove kuhinje. Da li ću se ogriješiti ako tamo uplatim veći dio planiranog iznosa za ovu godinu?

Trenutno obavljam pripravnički staž. Budući da "fino" zarađujem, upisao sam postdiplomski studij. Studij košta 7500 KM + dodatni troškovi (troškovi knjiga, te izrada magistarskog rada). Već sam uplatio trećinu. Ovo spominjem kako bih Vam opisao opterećenje nad mjesečnim primanjima. Pitam Vas da li sam obavezan klati kurban?

Da li sakupljači zekata i vitara imaju pravo na neki postotak od prikupljenih sredstava?

Gdje se uplaćuje zekat? Šta kasnije biva sa tim novcem?

Na posljednjoj godišnjoj skupštini džemata (u bošnjačkoj dijaspori) zapazio sam na blagajnoj izvještaj da je novac od zekata koji su uplatili ljudi iz džemata otišao u mešihat i nakon obračuna vratilo se u isti džemat oko 60% od uplaćenih sredstava. Molim Vas da mi pojasnite na osnovu kojeg pravila se to određuje jer sam ja kao musliman bio ubijeđen da taj novac ide u medrese, institucije i sl., ali u ovom slučaju vidim da većina novca ostaje tu. Možete li da mi date savjet da li i dalje da uplaćujem svoj zekat tu ili u neku drugu instituciju?

Počeo sam raditi, ne živim sa roditeljima, ali nemam kuću ni zasnovanu vlastitu porodicu. Da li sam dužan zaklati kurban za sljedeći Kurban-bajram?

Da li sredstvima koja ostanu Centralnoj Islamskoj zajednici (radi se o dijaspori), ta Zajednica može slobodno raspolagati po vlastitoj ocjeni prioriteta i njenih potreba, ili je obavezna da se ponovo vraća na kur`anske kategorije i po njima raspoređuje dobivena sredstva?

Imam nedoumicu kad je riječ o klanju kurbana, pa sam imao potrebu obratiti se nekome stručnom. Naime ja ne radim već neko vrijeme, a hanuma radi i ima redovno primanje u visini od 600 KM a naše mjesečne potrebe iznose 400 KM. Pored toga imamo 1060 KM ušteđevine koju čuvamo za crne dane. Da li smo dužni da koljemo kurban uzimajuću u obzir sve gore navedeno.

Nakon što mi je otac preselio, moje majka i sestra žive same sa njenih dvoje malodobne djece (kojima je otac odavno preselio). Kako sestra radi a majka prima očevu penziju, mislile su za Bajram klati kurban za očevu dušu, pa bih Vas molio da nam odgovorite:
- S obzirom da je otac uvijek klao kurban, da li su majka i sestra dužne to nastaviti?
- Da li uz taj kurban treba da kolju i još jedan za očevu dušu, ili je bolje dati sadaku (koja bi mogla biti njena minimalna vrijednost)?

- Ima li šerijatskog utemeljenja da se kurban može klati za umrloga?

Da li nam je dozvoljeno pare od zekata, kefareta, sadekatul-fitra zadržati za potrebe plata i socijalnog osiguranja za efendije, koji nisu plate dobili pune tri godine?

U mjestu gdje živim postoji običaj da se prilikom klanja obaveznog kurbana taj isti kurban nanijeti i na nekog živog člana porodice koja ga kolje. Molim vas za mišljenje o ispravnosti pomenutog običaja.

Pitanje o visini zekata kao i sadekatul-fitra i gdje ga dati sam postavljao više puta i različitoj ulemi. Dobijao sam odgovore koji su me uvijek samo djelimično zadovoljavali.

U više navrata ste ovdje bili izričiti kako se zekat i sadekatul-fitr trebaju dati isključivo u Fond pri Rijasetu.

Za sadekatul-fitr se ne bih složio sa vama kad znam da u bližoj okolini ima toliko sirotinje kojima su ta sredstva jedini način da dostojno dočekaju Bajram, pa se shodno tome i ponašam. Za zekat prihvatam da je najbolje da se sakupi u jedinstven fond i utroši na odgovarajući način. Ali, gdje ja kao član IZ mogu vidjeti kako se raspoređuju ta sredstva.

Složićete se da je, kako je riječ o javnim prihodima, potrebna izvjesna doza transparentnosti u radu ovog fonda.

Imam jedan problem što se tiče klanja kurbana ove godine. Radi se o tome što ja imam 610 eura usteđeno i inšaallah će mi trebati još više (oko 640 eura) krajem decembra, znači par dana nakon Kurban bajrama, da platim osiguranje za auto bez kojeg ne mogu na posao (znači trebat će još malo više nego što trenutno imam). A znam da je rečeno da onaj koji ima dovoljno u prva 3 dana Bajrama da može uplatiti za klanje kurbana, da je dužan zaklati kurban. Međutim, ja ako to učinim, pošto je uplata kurbana 150 eura, falit će mi oko 200 eura odmah par dana nakon Kurban bajrama da platim osiguranje za auto bez kojeg ne mogu stići na posao. A ako posudim te pare za osiguranje, ne mogu ih tek tako brzo opet vratiti, jer sam samohrana majka i radim samo 3 sata ujutro, ostalo dobijam socijalnu pomoć da bismo se ja i dijete prehranili. Trebalo bi mi mjesecima da to vratim. Kako tu postupiti? Razmišljala sam i o tome da uplatim negdje kurban gdje je malo jeftinije, npr. kod Merhameta. Tamo je koliko ja znam kurban samo 79 eura, a mislim da mi je bolje kurban uplatiti ikako nego nikako. Možda bih to mogla lakše podnijeti financijski, jer bih ipak željela i ove godine izvršiti taj vjerski obred.

Na brojna pitanja o zekatu i sadekatu-l-fitru odgovarate da treba sredstva uplaćivati u Bejtul-mal. Sva sreća da je Preporod objavio gdje su utrošena sredstva od prošle godine. Vama kao alimu ne služi na čast, ili bolje da Vas podsjetim na strah od Boga kako svjesno navodite ljude da podržavaju javašluk, neodgovornost i haos u onome što Vi zovete Bejtul-mal.
Kako je moguće da je dato 250.000 radiju BIR, i to 250.000 para od zekata i sadekatu-l-fitra, a znamo da BIR pušta haram muziku, da on nema baš neke posebne veze ni sa jednom kategorijom od 8 spomenutih u Kur'anu. Ili, kakva MINA, šta je to, šta ona radi, u koju kategoriju spada. Preporod svake godine, gospodo, negativno posluje a nikada Aziz Kadribegović nije pozvan da podnese ostavku i da date nekom ko će posao bolje napraviti. Oprostite mi, profesore Ljevakoviću, ali da biste shvatili s koliko gnušanja muslimani posmatraju šta se u Rijasetu radi, a i vi to kroz odgovore podržavate. Moram Vas pitati, kako Vas nije strah Boga.