Pitanja i odgovori

Molim da mi putem vašeg i našeg lista odgovorite ko sve može biti i ko sve jest šehid? Može li samoubojica biti šehid?

Da li mi možete dati tačnu definiciju ko je jedan šehid? Ili koga podrazumijevamo da je šehid?

Postavio bih par pitanja u vezi naše vjere. Neka su teoretska i tiču se filozofije vjere a druga se tiču prakticiranja vjere. Zanima me do koje mjere nam je sudbina odredila život? Vjerujem u sudbinu i ono što nam je dragi Allah odredio ali me buni do koje mjere nam je sudbina određena. Jer ako je nekome suđeno da, primjera radi, izvrši preljub, propusti namaz ili popije alkohol, kako onda se oduprijeti tome ako je to sudbina tog pojedinca? Razumijem da je upravo stvar u tome što ne znamo šta nam je sudbina i da donosimo odluku o tome šta treba a šta ne treba da radimo, ali pitanje je kako donijeti odluku da nešto ne uradimo ukoliko nam je suđeno da to uradimo, ništa nije jače od Božije sudbine, zar ne?

Da li kad se dženaza završi imam mora ostati kod mezara da uči talkin?

Da li je ispravno reći: kader nije propisan, on je opisan?

Zanima me Vaše mišljenje i stav o učenju talkina?

Poštovani, sanjao sam da mi moja majka uči Talkin dovu. Ja sam čuo za tu dovu ali ne znam za prevod značenja na bosanski jezik. Možete li da mi pošaljete odgovor ili prevod na bosanskom jeziku?

Nedavno sam bio na sahrani jedne osobe koja je ateista, naime dženaze nije bilo nego samo sahrana. Ja sam bio pristuan na toj sahrani. Nikoga nisam vidio da uči Fatihu iako je tu bilo dosta muslimana. Pa me sada zanima da li se smije učiti Fatiha toj osobi koja nije musliman? Ja sam ipak kada sam prošao pored sanuduka u sebi proučio Fatihu, da li je to možda bila greška?

Da li se prije ukopa rahmetlije može proučiti Jasin ili bilo šta drugo iz Kurana i sevape pokloniti pred dušu rahmetlije, s obzirom na to da još nije obavljena dženaza?

Molim Vas da mi odgovorite na pitanje koje zanima mene, ali i cijeli džemat kojemu pripadam. Da li je zabranjeno, i ako jeste ko je zabranio da na mezaru (kaburu) bliža rodbina ne može proučiti neku suru iz Kurana? Nas vjernike i džematlije zanima zašto neke hodže to ne dozvoljavaju čak i onda kada ih nema dovoljno (jedan ili dva). Zbog takvog ponašanja osjećamo se poniženo i uvrijeđeno. Ovo je slučaj s velikim brojem hodža koji jednostavno smatraju da rodbina nema pravo učiti na dženazi bilo da se radi o majci, bratu, sestri...Hvala Bogu, pa nisu svi isti. Neki od njih dozvoljavaju da i rodbina nešto prouči. S Preporodom se družim još od 1970. godine pa se nadam da ćete odgovoriti na ovo moje pitanje.

Da li se u mjesnim mezarlucima (istoj parceli) može izgraditi septička jama u koju se slijevaju otpadne vode iz kuća?

Da li je dozvoljeno posijati travu po mezaru?

Koji su razlozi poljevanja vodom mezara kod dženaze?

Otac mi je umro sa željom da obavi hadždž. To je za njega obavila moja sestra prije tri godine. Da li bi trebali i da li je to ispravno dodati na njegovom nišanu "hadži"?

Kad se zatrpava mejjit, kad se uzima lopata od drugog, da li se spušta na zemlju pa se uzme?

Poznat je stav o tome kako se riješiti hamajlija i drugih zapisa (spaljivanjem). Međutim, kolega je na jednoj stranici Kur'ana našao tragove koji asociraju na krv, te nije siguran da li su ti tragovi krvi od komarca, a pojavila se i sumnja da bi se moglo raditi o sihru. Kako postupiti sa takvim primjerkom Kur'ana ukoliko prevlada osjećaj da je napravljen sihr?

Zašto se mezar čuva prije dženaze?

Kakav je islamski stav a i stav hanefijske pravne škole po pitanju posjete kaburovima na dan bajram, da li je to novotarija ili je poželjno kao tradicija?

Da li je moguće na Kuran, a.š staviti sihr? 2. Da li je u redu da jedna osoba zapali Božju objavu, Kuran zbog navodnog postavljenog sihra?

Na sljedeće pitanje sam dobio dosta "različitih" odgovora. Htio bih da znam šta se prouči pri posjeti umrloj osobi na mezar.