Klanjanje bajram-namaza i podne-namaza stojeći na ulici
PITANJE
Vidio sam da prilikom klanjanja bajram-namaza u Sarajevu veliki broj ljudi klanja na ulici stojeći. Obzirom da sam ja u mektebu učio da se svaki namaz, osim dženaze, sastoji od šest farzova i da bez tih farzova nema namaza, u ovim stojećim namazima fale tri od nužnih šest farzova, moje pitanje glasi: Da li odgovorni ljudi to vide, ili neće da vide. Nije valjda da ljudi dolaze pred tu džamiju da ne bi klanjali? 2. Isto tako sam, preko TV, vidio da se prilikom nekog memorijalnog skupa u istočnoj Bosni klanja podne-namaz na isti način ali je taj džemat predvođen nekim imamom koji bi morao da zna šta jeste, a šta nije namaz. Nisam čuo da se iko oglasio o tom slučaju. Znači li to da se to prihvata kao mogući oblik namaza. Ako je tako, šta su šerijatski argumenti?
ODGOVOR
1. Nažalost, virus takvog „klanjanja“, ili bolje rečeno neklanjanja bajram-namaza proširio se iz Sarajeva i u druge gradove, poput Zenice, a moguće je i šire. Jasno je da tako ne/otklanjan namaz nije ispravan. Spomenutu pojavu su uočili odgovorni ljudi i više puta su ukazivali da neispravnost takve prakse uoči početka samog klanjanja bajram-namaza, ali je očito da neki i dalje rade po svome. Naravno, ne može se nikome silom zabraniti da odstoji u Saračima za vrijeme klanjanja bajram-namaza. Međutim, takvi trebaju znati da zapravo svojim postupkom ometaju i skrnave bajramski ibadet, pretvarajući ga, bar po formi, u dženazu-namaz (koja se klanja stojeći, bez rukua, sedžde i sjedenja). Kao da prisustvuju dženazi, a ne bajram-namazu. Ko ne želi da klanja bajram-namaz onako kako Uzvišeni Allah zapovijeda, ne treba ni dolaziti u džamiju. U suprotnom, više grijeha neg’ sevapa. Moguće je da ima i onih koji razmišljaju po logici “bolje išta nego ništa” ili po onoj često spominjanoj izreci: “Ja sam ga doveo u džamiju u obući, a ti ga izuj”. Međutim, mišljenja smo da je ta logika u ovom slučaju neispravna.
2. Isto se može reći, i još naglašenije, o slučaju podne-namaza tokom memorijalnog skupa o kojem govorite u svom pitanju, budući da je riječ o podne-namazu, koji spada u kategoriju farza, važnijeg propisa od bajram namaza koji je vadžib. Imam sigurno zna šta jeste, a šta nije namaz, ali moguće je da nije znao ili da nije očekivao da će pojedinci klanjati na spomenuti način, ili jednostavno nema snage ili mehanizma da to promijeni.