Naklanjavanje vitr-namaza

Prema propisima hanefijskog mezheba, naklanjavaju se propušteni farz i vadžib-namazi, dok se propušteni sunneti ne naklanjavaju izuzev sabahskog suneta ako se naklanjava zajedno sa sabahskim farzom do podneva istog dana.  Naklanjavanje propuštenih farz-namaza je stroga obaveza, dok je naklanjavanje vadžib-namaza (vitr-namaz, zavjetni namaz ili nafila koja je započeta, ali nije upotpunjena) vadžib.

Od Ibn Mes'uda, r. a., prenosi se da je Allahov Poslanik, a. s., tokom Bitke na Hendeku bio spriječen da obavi četiri namaza u njihovom propisanom vremenu. Kada je prošao dobar dio noći, zatražio je od Bilala, r. a., da pozove na namaz. Nakon proučenog ikameta, klanjali su podne-namaz. Potom je ponovo proučen ikamet, pa su obavili ikindija-namaz. Isto tako, nakon učenja ikameta, klanjali su akšam, a zatim, nakon još jednog ikameta, i jaciju (Et-Tirmizi, 179).

U hanefijskom mezhebu obavezan je redoslijed između farzova pet dnevnih namaza i vitr-namaza, kako kod njihovog obavljanja u propisanom vremenu (edā’), tako i tokom naklanjavanja (kadā’). Također, potrebno je voditi računa o redoslijedu između propuštenih namaza i namaza čije je vrijeme nastupilo, pod uvjetom da postoji dovoljno vremena za naklanjavanje propuštenih namaza prije isteka vremena tekućeg namaza.

Obaveza pridržavanja redoslijeda prestaje kada bi naklanjavanje propuštenog namaza dovelo do propuštanja redovnog namaza, zbog isteka njegova vremena. Redoslijed naklanjavanja također nije obavezan ako je osoba propustila šest ili više namaza. (Više v.: A. Tuhmaz, Hanefijski fikh, 1/376-377.)

Prema tome, vitr-namaz treba naklanjati prije sabah-namaza, pod uvjetom da ima dovoljno vremena da se oba namaza obave prije izlaska sunca. Ako nema dovoljno tog vremena, prednost se daje sabah-namazu, dok se propušteni vitr-namaz naklanjava nakon izlaska sunca, kada prođe vrijeme u kojem je strogo pokuđeno klanjanje, odnosno nakon što se sunce uzdigne na  horizontu.