Status krvarenja nakon kiretaže i obavljenje namaza
PITANJE
Bila sam u devetoj sedmici trudnoće kada je, nažalost, prestalo kucati bebino srce. Na ultrazvučnom pregledu jasno se vidjela glava, kao i obrisi ruku i nogu. Nakon toga urađena mi je kiretaža. Kakav je islamski propis u vezi s obavljanjem namaza tokom krvarenja nakon kiretaže?
ODGOVOR
Budući da ne postoji izričit tekst Kur'ana ili hadisa koji eksplicitno određuje propise o krvarenju nakon kiretaže, islamski pravnici su te propise vezali za stepen razvoja pobačenog ploda.
Prema stavu hanefijskog mezheba, ako se na pobačenom plodu mogu prepoznati ljudski organi, krvarenje nakon pobačaja tretira se kao nifas, odnosno poslijeporođajno krvarenje. Ako se ljudski organi još ne mogu razaznati, krvarenje se smatra hajzom, ako ispunjava uvjete menstrualnog krvarenja. U suprotnom se tretira kao istihaza (krvarenje uzrokovano nekom povredom ili bolešću).
U hadisu, koji bilježi Muslim, navodi se da se nakon četrdeset i dvije noći od začeća počinju oblikovati neki tjelesni organi. Ovaj hadis važan je za razmatranje razvoja ploda u kontekstu Vašeg pitanja. (Više v.: A. Tuhmaz, Hanefijski fikh, 1/182-183.)
U Vašem slučaju potrebno je uzeti u obzir podatak da je trudnoća bila u devetoj sedmici, te da su se na ultrazvučnom pregledu mogli jasno uočiti glava i obrisi ruku i nogu bebe. Na osnovu tih okolnosti, prema iznesenom stavu u hanefijskom mezhebu, krvarenje nakon kiretaže tretira se kao nifas.
Za nifas nije propisano minimalno trajanje. Ono prestaje kada krvarenje prestane, dok njegovo najduže trajanje iznosi četrdeset dana.
Tokom nifasa žena ne obavlja namaze i nije ih dužna naklanjavati.
Ako krvarenje potraje i nakon četrdeset dana, ono se, prema navedenom propisu, tretira kao istihaza. U tom slučaju žena se nakon perioda nifasa treba okupati i nastaviti obavljati vjerske dužnosti, uključujući namaz, s tim da treba uzimati abdest za svaki namaski vakat.