Izostavljanje Fatihe u dženaza-namazu

Takav je propis u našem mezhebu. Buduci da ne sadrži neke bitne sastojke namaza, poput ucenja Kur’ana, ruku’a, sedžde i ka’ade ehire, dženaza se s jedne strane tretira dovom, i zato je predvideno ucenje Subhaneke, salavata i dove. S druge strane, ona slici, odnosno može se tretirati specificnom vrstom namaza, jer se uvjetuje abdest, okretanje prema Kibli, sadrži pocetni tekbir, kijam i predaju selama, pa neki mezhebi smatraju da i u ovom namazu treba uciti Fatihu, tj. da treba primijeniti opci propiss o ucenju Fatihe u namazu. Prema propisu u našem mezhebu, nije obavezno ucenje Fatihe u ovoj vrsti namaza/dove, za razliku od nekih drugih mezheba, ali ne smeta da se prouci i Fatiha kao vrsta dove. Potpadanje dženaze pod znacenje hadisa (La salate illa bifatihatil-Kitab), cije ste znacenje naveli u svom pitanju, je dvojbeno, zbog specificnog karaktera ove vrste namaza/dove. Nema posebnog hadisa koji izricito govori da je obavezno prouciti Fatihu u dženaza namazu, vec se koristi hadis opcenitog znacenje cije razumijevanje je podložno razlicitom tumacenju. Zato je nastala ova razlika u gledanju na pitanje obaveznosti ucenja Fatihe u ovom namazu.