Klanjanje dženaze u ikindijsko vrijeme
PITANJE
U jednom od odgovora spomenuli ste strogu pokudenost klanjanja tehijjetu-l-mesdžida u zabranjenim vremenima, pa vas pitam kako je moguce onda da se dženaze namazi kod nas u vecini slucajeva klanjaju nakon ikindije namaza, a poznato je da je zabranjeno klanjati nakon ikindije, s napomenom da su i tehijjetu-l-mesdžid i dženaza namaz, namazi sa povodom?
ODGOVOR
Oba namaza su namazi s povodom, kao što ste primjetili, ali je obavljanje dženaza-namaza fardi-kifaje, a obavljanje tehijjetu-l-mesdžida je sunnet/nafila, a to je velika razlika. Opce je poznato da ako bi ušli u džamiju kada je vrijeme sunneta ili farza nekog redovnog namaza i klanjali ih, taj sunnet ili farz ce zamijeniti tehijjetu-l-mesdžid, a dženazu namaz ne može zamijeniti bilo koji drugi obavezni ili dobrovoljni namaz. Prema propisu u našem mezhebu pet je vremena u kojima je pokudeno klanjati. Ta vremena se podijeljena u dvije skupine zato što su povodi pokudenosti razliciti. U prvoj skupini su tri vremena: kada sunce izlazi, kada je na polovni neba i kada zalazi. U ova tri vremena strogo je pokudeno (mekruh tahrimi) obavljati bilo koji namaz, osim ikindije toga dana. U druga dva pokudena vremena (poslije sabah-namaza pa do izlaska sunca, i poslije ikindija-namaza pa do zalaska sunca) pokudeno je obavljanje nafila, a nije pokudeno naklanjavanje propuštenog farza, vitr-namaza i sedžde-i-tilaveta kao i obavljanje dženaze namaza.