Svjesno obavljanje namaza bez abdesta
PITANJE
Skoro uvijek idem na džumu. Iako radim u stranoj firmi, mogu, hvala Bogu, izaći i obaviti namaz. Često se desi da su neki neodgodivi sastanci u toku, na koje nemam utjecaj u smislu vremenske organizacije, pa tako zakasnim na džumu, tj. dođem za vrijeme dok hatib drži hutbu. Znajući da je hutba sastavni dio džuma-namaza, nastojim doći na vrijeme i koliko god mogu da se ravnam prema nastupajućem namaskom vremenu. Međutim, jednom sam u džamiju stigao taman kad je mujezin učio ikamet. Nisam imao abdest (bio sam krenuo u smjeru abdesthane), pa sam u tom momentu bio u dilemi šta da radim. Da sam otišao u abdesthanu, okasnio bih na namaz, pa sam se ipak odlučio priključiti džematu i klanjati džumu bez abdesta. Potpuno svjestan da je takvo nešto nezamislivo, pitam se da li sam počinio grijeh. Tada sam sebi rekao da je bolje klanjati bez abdesta nego propustiti džumu, a sada više nisam siguran u ispravnost takvog razmišljanja. Jesam li postupio ispravno, ili sam trebao uzeti tejemum? Je li mi bio ispravan namaz u ovoj situaciji, ili sam počinio grijeh?
ODGOVOR
Počinili ste grešku svjesnim klanjanjem namaza bez abdesta. Namaz bez propisane čistoće tijela, odnosno abdesta, nije ispravan. Trebate učiniti teobu (pokajanje) i naklanjati podne-namaz, jer je džuma propuštena, pa se ta obaveza pretvorila u obavezu klanjanja podne-namaza. Bilo je dovoljno vremena da uzmete abdest i stignete makar na drugi rekat prije selama. Tejemum u navedenom slučaju ne bi bio ispravan, zato što je voda bila dostupna, a radi se o namazu koji, ako se propusti klanjati, ima zamjenu u podnevskom namazu, za razliku od dženaze, te je analogija s ovim namazom, u pogledu zamjene abdesta tejemumom, neprikladna. Hutba, prema propisu u našem mezhebu, ne spada u džumanske ruknove (sastavne dijelove), kako navodite u svom pitanju, već u uvjete valjanosti džume.