Propuštanje namaza radi konzumiranja alkoholnih pića
PITANJE
Jedan prijatelj koji obavlja sve namaze je ušao sa mnom u raspravu o tome šta je bolje a šta ne od navedenog: klanjati namaz, a prethodno znati da će u noćnom izlasku konzumirati alkoholna pića ili taj dan ne klanjati namaz ako ima namjeru konzumirati takva pića. Razumljivo je da je konzumacija alkoholnih pića strogo zabranjena u našoj vjeri, ali se postavlja pitanje da li je "bolje", odnosno šta je manji grijeh, ako ih već neka osoba konzumira, da tokom dana klanja, a navečer konzumira ili da uopće ne klanja.
ODGOVOR
Namjera činjenja nekog grijeha ne može biti opravdanje za namjerno izbjegavanje neke vjerske obaveze, ili za činjenje još kojeg grijeha. Nije rijetka situacija da jedan grijeh vodi drugom. Upravo je konzumiranje alkoholnih pića jedan od grijeha koji često uzrokuje činjenje drugih grijeha. Međutim, ono što čudi u ovom slučaju jeste opravdavanje izostavljanja namaza zbog namjere da se učini drugi grijeh. Izostavljanje namaza je teži grijeh od konzumiranja alkoholnih pića. Ukoliko se ispravno i valjano obavi, on utiče na vjernika da se čuva od loših djela. To je svrha namaza, naznačena u Kur'ani-kerimu: „I obavljaj namaz; namaz, zaista, odvraća od razvrata i od svega što je ružno“ (El-'Ankebut, 45). Činjenje loših djela nakon namaza znak je propusta i nedostataka u njegovom obavljanju. No, u svakom slučaju, manje je zlo učiniti jedan nego dva grijeha (propustiti namaz i konzumirati alkoholno piće). Rješenje ne treba tražiti u neklanjanju namaza, nego u izbjegavanju grijeha. Vjernik se mora boriti protiv svojih ružnih djela i poriva, posebno onih koje ustrajno čini. Osoba koja je u alkoholiziranom stanju toliko da ne zna šta govori, ne treba se približavati namazu sve dok se ne otrijezni. Propuštene namaze je dužna naklanjati i Allaha moliti da joj oprosti počinjeni grijeh i pomogne joj da ga se oslobodi.