Različiti načini klanjanja namaza
PITANJE
Čitajući zbirke Buharije i Muslima, naišao sam na hadis koji govori o dizanju ruku više puta u toku namaza. Da li sam dužan činiti isto to u namazu, zato što znam da ta dva velika učenjaka nemaju slabog hadisa u svojim zbirkama i da je sigurno da je Poslanik, a.s., dizao ruke više puta ili trebam slijediti Ebu Hanifin stav s hadisom koji prenosi Ibn Mesud, a u kojem se kaže da to Poslanik, a.s., nije radio? Je li istina da je Poslanik, a.s., na više načina klanjao, ili važi pravilo da ako je jedno ispravno onda je automatski drugo pogrešno? Zašto se u našim džamijama kao ispravan prihvata samo Ebu Hanifin način klanjanja, ako imaju sahih hadisi da je izgovaranje riječi „amin" naglas nakon Fatihe sunet, zatim pomjeranje kažiprsta na sjedenju, dizanje ruku više puta u namazu itd.?
ODGOVOR
Razlike u načinu klanjanja namaza u praksi četiriju priznatih i općeprihvaćenih (ehli-sunetskih) pravnih škola (mezheba) ne utječu na ispravnost namaza i oko toga ne treba voditi rasprave u džematu, među džematlijama. To je završena priča i ništa se tu ne može promijeniti, niti ima potrebe za promjenom bilo čijeg stava i prakse u pogledu načina klanjanja namaza. Svi ti načini su utemeljeni, imaju svoje argumente; razlike se uglavnom odnose na propise iz domena suneta i menduba (koji se mogu i izostaviti, a da namaz bude ispravan i potpun). Vama i svima koji tako misle savjetujemo da se integrirate u naše džemate i da se ne opterećujete tim razlikama, niti da ih potencirate i o njima vodite bespotrebne rasprave. Hanefijski mezheb je raširen i općeprihvaćen kod muslimana ovog podneblja i to neće biti dovedeno u pitanje, uprkos naporima neodgovornih pojedinaca i grupica. Pogrešno je praviti razdor i smutnju u džematu zbog insistiranja na nekim manje važnim fikhskim propisima. Isti ovaj stav važi i za geografska područja u kojima su rašireni drugi mezhebi. Tu činjenicu treba uvažavati i na tome graditi svoj odnos i ponašanje u džematu. Rasprave o ovim pitanjima treba prepustiti meritornoj ulemi.