Dječije učenje ezana
PITANJE
Da li je, prema islamskim propisima i važećem stavu Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, dozvoljeno djeci učiti ezan u džamiji na razglas, oglašavajući time nastupanje namaskog vremena, kada ga znaju ispravno učiti? Kakav je zvanični stav Islamske zajednice o pitanju uključivanja djece u vjerski život džemata, posebno kada je riječ o učenju ezana i mujezinjenju? Kako postupiti s osobama/džematlijama koje samoinicijativno zabranjuju djeci učenje ezana, jer smatraju da to nije dozvoljeno?
ODGOVOR
Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini nije zauzela zvanični stav po pitanju učenja ezana i ikameta u džamiji od strane djece. Opći stav je da se omladina i djeca trebaju uključivati u aktivnosti u džamiji, pa, između ostalog, i u učenju ezana i mujezinjenja. Uvjet je da to znaju činiti.
U pogledu starosne dobi djeteta, period od sedme godine do njegova punoljetstva u šerijatskom pravu se naziva periodom razboritosti (temjīz), zbog toga što dijete u toj fazi svoga razvoja počinje razlikovati šta je dobro a šta nije, šta smije činiti, a šta ne smije, šta je korisno, a šta štetno. Ono tada ima status razumnog djeteta (sagir mumejjiz – ako je doista razumno).
Fizičko punoljetstvo (bulug) kod muškaraca nastupa s pojavom prve polucije. Vrijeme pojave ovog znaka razlikuje se od osobe do osobe. Ukoliko se ne pojavi do petnaeste godine života, s navršenom tom godinom osoba se smatra šerijatski punoljetnom, u smislu obaveznosti vršenja vjerskih dužnosti (namaza, posta, zekata itd.).
Djeca u periodu razboritosti nisu obavezna vršiti vjerske dužnosti, ali ako ibadete (namaz, post i sl.) izvrše na propisan način oni se tretiraju ispravnim.
Prema tome, ispravno je da ezan i ikamet uči razborito dijete, ali je ikamet punoljetne osobe potpuniji. Nije ispravan ikamet osobe koja nije dostigla godine razboritosti, tj. djeteta mlađeg od sedam godina.
Imam je odgovoran za vođenje i organizaciju vjerskog života u džamiji i ako on procijeni da dijete ispunjava uslove (po godinama, znanju, glasu i vladanju) da uči ezan i ikamet ima pravo da mu to dozvoli.
Za uključivanje djece u ove aktivnosti imam treba džematlijama objasniti šerijatsku opravdanost takvog postupka i njegovu pozitivnu praktičnu korist. Eventualne prigovore i nesporazume treba riješiti na lijep način, a ako ne može sam to učiniti neka se obrati glavnom imamu za savjet i pomoć.