Klanjanje akšamskog farza za imamom koji predvodi džemat na jacijskom farzu
PITANJE
Nisam klanjao akšam-namaz, jer sam bio u restoranu na iftaru. Kada sam ušao u džamiju, zatekao sam ljude da klanjaju jaciju. To sam pretpostavio, jer su svi zajedno klanjali. Da li sam se trebao priključiti tom džematu? Ako pristupim, koji namaz da klanjam: da li onaj koji oni klanjaju ili propušteni?
ODGOVOR
Preporučujemo da kod ugovaranja iftara u restoranima birate mjesta koja imaju osiguran prostor za namaz, ili, kada ih rezervirate, izrazite potrebu za takvim prostorom. Time ispunjavate i svoju obavezu i doprinosite afirmaciji ramazanske atmosfere i sadržajnijeg prakticiranja vjere u javnom prostoru. U konkretnom slučaju, prvo ste trebali klanjati akšam sami. Nakon toga, ako stignete džemat na jacijskom farzu, priključite mu se i klanjajte taj namaz u džematu. Ako ne stignete, klanjajte jaciju sami, a onda se priključite džematu na teravih-namazu i klanjajte onoliko rekata koliko stignete, zajedno s vitr-namazom. Farz-namazi (akšam i jacija) imaju prednost nad teravijom, koja je sunneti-mu’ekkede (pritvrđeni sunet). Ako se ne može sve stići, prvo se obavljaju farzovi, a zatim suneti i nafile. Prema propisima hanefijskog mezheba, nije dozvoljeno da osoba (muktedija) klanja jedan namaz za imamom koji predvodi drugi namaz. Allahov Poslanik, a.s., rekao je: Imam je postavljen da bi se za njim klanjalo i ne razilazite se s njim (Muslim, 417).
Prema tome, ne može se klanjati farz akšamskog namaza za imamom koji predvodi jaciju. Imam i muktedija moraju klanjati farz istog namaza. Ne mogu npr. klanjati akšam i jaciju ili akšam od dva različita dana, tj. jedan naklanjavati propušteni, a drugi akšam tog dana. (Više v.: A. Tuhmaz, Hanefijski fikh, 1/332.)