Uspostavljanje džemata telefonom

Obavljanje namaza u džematu ima svoje propise i pravila. Osnovni faktor valjanosti namaza u džematu jeste da postoji imam koji predvodi muktedije (osobe koje klanjaju za njim). Allahov Poslanik je rekao: „Imam je određen da predvodi, pa, kada izgovori tekbir, i vi ga izgovorite; kada učini ruku' i vi učinite ruku'; kada se vrati s ruku'a i vi se vratite...“ (Buharija i Muslim). U drugom predanju se kaže: „Imam je određen da predvodi, pa se nemojte razlikovati od njega“ (El-Bejheki). U hadisima se jasno govori da imam predvodi džemat, a da se muktedije ne smiju razlikovati od njega u namaskim radnjama u kojima ga trebaju slijediti. Drugi faktor valjanosti namaza u džematu jeste da su muktedije poredani u safove iza imama.
Prema tome, muktedije slijede svoga imama i zato ne mogu radnje u namazu činiti prije njega, niti mogu stajati ispred njega. Da bi ga mogli dosljedno slijediti, oni moraju biti u istom prostoru u kojem se nalazi on, tj. njihov prostor mora biti jedinstven (ittihadu-l-mekan), formalno/de facto ili statusno/de jure.
Ukoliko se jedinstvenost prostora naruši manjom pregradom, kao što je zid, stub, spratnost prostora i sl., a da to ne ometa muktedije u slijeđenju imama, jer ga vide ili čuju, to neće utjecati na ispravnost namaza, budući da se taj prostor, s aspekta fikhskih propisa, smatra jedinstvenim.
Međutim, ukoliko je pregrada između imama i muktedija velika, kao što je put, rijeka i sl., onda namaz nije ispravan, čak ako bi muktedije i mogli vidjeti ili čuti imama putem zvučnika i sl., jer se namaz ne obavlja u zajedničkom (jednom) prostoru, pošto put, rijeka, kuće, stanovi i sl. ni formalno ni statusno nisu dio jedinstvene prostorne cjeline s džamijom ili mjestom s kojeg imam predvodi namaz.
Prema tome, namaz u kojem bi imam klanjao u džamiji, a muktedije ga, pomoću telefona, sliijedili iz svojih kuća ili stanova nije ispravan.