Kidem (bespočetnost/oduvječnost) je Allahovo lično svojstvo koje podrazumijeva da je Bog oduvijek, bez početka. On je Prvi, Oduvječni, Bespočetni. Njemu ništa nije prethodilo. Nije postao, niti je stvoren. Suprotno kidemu je hudus (stvorenost).

  Beka (beskrajnost/zauvječnost) je Allahovo lično svojstvo koje podrazumijeva da je Bog zauvijek, bez kraja. On je Zadnji, Posljednji, Vječni, Zauvječni, Beskrajni. Njemu ništa neće uslijediti. On neće nestati, niti proći. Suprotno od beka je fena (prolaznost/krajnost).

  Kur'ansko-sunnetski i razumski dokazi za kidem i beka:

  Prvo da vidimo neke razumske dokaze za kidem: Božijem postojanju ne prethodi nepostojanje, jer Bog, kao vrhovno i apsolutno biće, nije stvoren, niti ima početak. Ako bi Njegovom postojanju prethodilo nepostojanje, tj. ako Bog prvo nije postojao, pa je tek onda postao, onda je On stvoren i potreban je nekog ko će Ga stvoriti. Samim time, On onda ne bi bio Bog - vrhovno i apsolutno biće. Dalje se postavlja pitanje: Ko je stvorio tog nekog, koji je stvorio Boga? Ukoliko i dobijemo nekakav odgovor, opet se nameće novo pitanje: Ko je stvorio onoga koji je stvorio tog nekog, koji je stvorio Boga? I tako se pitanja, dalje,  nadovezuju u beskraj; bez konačnog, razumnog i zadovoljavajućeg odgovora.

  Sada da pogledamo neke razumske dokaze za beka: Onome kome smo priznali njegov kidem (bespočetnost), neophodno je da priznamo i njegov beka (beskrajnost), tj. onaj koji je bespočetan, logično i razumno je da bude i beskrajan. Dakle, ako Bogu priznamo bespočetnost, neophodno je da Mu priznamo i beskrajnost. Ukoliko ne bi bio beskrajan, tj. ako ne bismo priznali Njegovu beskrajnost, onda bismo priznali da On ima svoj kraj, da će nestati i doći u stanje nepostojanja. Samim time, On onda nije Bog - vrhovno i apsolutno biće, već stvorenje, budući da smo već pojasnili da Bog nema ni početka ni kraja, a da stvorenja imaju svoj početak i svoj kraj.

  O bespočetnosti i beskrajnosti Boga govori i Plemeniti Kur'an:

- Sve će, osim Njega, propasti! (El-Kasas, 88)

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ.

- On je Prvi i Posljednji, i Vidljivi i Nevidljivi; i On zna sve! (El-Hadid, 3)

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.

- Sve što je na Zemlji prolazno je, ostaje samo Gospodar tvoj, Veličanstveni i Plemeniti! (Er-Rahman, 26-27)

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾

 

 

 

 Autor: Jusuf Džafić

Ilmihal o islamskom vjerovanju, Tuzla, 2019.