Korištenje zamjenice „Mi" u Kur`anu

Moje pitanje se odnosi na hadis koji glasi: „Koliko je onih koji poste, a nemaju ništa od tog posta, osim gladi i žeđi; i koliko je onih koji noću ustaju i klanjaju (nafilu), a nemaju ništa od toga, osim nespavanja“ (Ibn Madže, 1690). Naime, prvi dio hadisa se odnosi na one koji ne čuvaju svoj post, čineći grijehe, poput ogovaranja itd. Međutim, drugi dio hadisa ne razumijem, jer, ipak, kada neko ustane noću, kada svi spavaju, i klanja noćni namaz, ne bi trebalo da ga nije obavio u ime Allaha, dž. š., jer ga tada niko ne vidi. Zašto u ovakvom slučaju namaz može biti neprimljen?

Jedno pitanje iz hadiske nauke. Često čujem efendije na vazovima kako spominju hadis da je Muhammed, a.s., rekao poslije bitke na Bedru "vratismo se iz malog u veliki džihad".
Tražio sam taj hadis i nisam ga dosad mogao naći, bar ne u toj literature koja je meni dostupna, tako da sam se na kraju konsultovao sa jednim imamom i on mi reče da je to potvora i da Muhammed, a.s., to nikad nije rekao.

Često čujem da se kaže: Bog je rekao: 'Čuvaj se, čuvat ću te.'" Da li je to Allahov govor i ajet iz Kur'ana? Ja sam dugo istraživala, ali nigdje to nisam našla. Da li nam je Allah tako naredio?