Zbirke hadisa

Svijet sumnjao da li Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, posti na Dan Arefata, i jedni su rekli: On posti.", a drugi: On ne posti.", pa mu je poslala posudu svježeg mlijeka, dok on još stajaše u pobožnosti na Arefatu, i on se napio mlijeka, a svijet ga gledaše. (Buhari, 1989)

Neki su diskutirali kod nje o postu Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, na dan Arefata (9. zul-hidždže). Neki su od njih rekli: On posti", a neki: Ne posti." Ona mu je poslala čašu mlijeka, dok je on još bio na svojoj devi, i on ju je popio. (Buhari, 1988)

"Deseti dan muharrema postili su u doba neznaboštva Kurejšije, a postio ga je i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem On ga je postio i naređivao da se posti i kada je došao u Medinu. A kada je došla zapovijed o postu (mjeseca) ramazana, ramazanski post postao je obavezan, a napušten je deseti dan muharrema: ko je htio postio ga je (i dalje), a ko nije htio nije ga (više) postio." (Buhari)

Kod njega je, dok je objedovao, ušao Ešas i rekao: "Danas je deseti dan muharrema (Dan Ašure)!" – "Taj se dan postilo prije propisivanja ramazanskog posta, a kada je propisan ramazanski post, napušten je. Priđi i jedi!", odgovorio je (Abdullah). (Buhari)

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je jednom čovjeku iz plemena Eslem da među svijetom obznani: Ko je jeo, neka posti ostatak svoga dana, a ko nije jeo, neka nastavi postiti, jer je danas Dan ašure (deseti muharrem)." (Buhari, 2007)

Jevreji su Dan ašure (deseti dan muharrema) ubrajali u svetkovinu (blagdan) pa je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Postite ga i vi (muslimani)!" (Buhari, 2005)

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, došao je u Medinu i vidio da Jevreji poste Dan ašure (deseti dan muharrema), pa upitao: Šta je to (što postite)?" Ovo je dobar dan, dan u kome je Bog spasio Izraelićane od njihovog neprijateja (faraona) i Musa ga je zato postio. Pa ja sam Musau preči od vas., rekao je (Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem). On ga je, potom, postio i naredio da se posti." (Buhari, 2004)

Medinelije, gdje su vaši učenjaci? Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: Ovo je Dan ašure (deseti dan muharrema). Vama nije propisano da ga postite, a ja ga postim. Pa ko hoće, neka ga posti, a ko neće, neka ne posti." (Buhari, 2003)

Dan Ašure (deseti dan muharrema) postili su u predislamsko doba Kurejšije, a postio ga je i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. On ga je postio i kada je došao u Medinu i naređivao da se posti, a kada je naređen ramazanski post, derogirana je obaveznost posta desetog dana muharrema, pa ko je htio postio ga je, a ko nije htio postiti, ostavio ga je." (Buhari, 2002)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naređivao je postiti Dan ašure (deseti dan muharrema), a kada je propisan post ramazana, ko je htio postio ga je i dalje, a ko nije htio, nije ni postio." (Buhari, 2001)

Na Dan ašure ko hoće može postiti." (Buhari, 2000)

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao je ujutro Dana ašure (stanovnicima) ensarijskih sela (oko Medine) vijest: Ko je osvanuo ne posteći, neka posti ostatak svoga dana, a ko je osvanuo posteći, neka nastavi!" Mi smo – rekla je Rubejjia – postili, a navikavali smo i našu djecu da poste. Pravili smo im igračke od (obojene) vune, pa kada bi koje od njih zaplakalo za hranom, davali smo mu tu igračku i tako sve do iftara." (Buhari, 1960)

Kurejšije su u predislamsko doba postili Ašuru, pa je i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se taj dan posti, dok nije naređen ramazan, kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko hoće, neka ga (i dalje) posti, a ko neće, neka ne posti." (Buhari, 1893)

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, postio je 10. dan muharrema (Ašura) i naredio da se on posti. Kada je naređen post ramazana, 10. muharrem je ostavljen i (Abdullah) Ibnu Omer ga nije više postio, osim kada bi se to podudaralo s njegovim (uobičajenim) postom." (Buhari, 1892)

"Muslimani su ranije postili deseti dan muharema, a to je bio i dan u kome se Kaba zastirala (novim ogrtačem). Kada je Allah odredio (da se posti) ramazan, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: Ko hoće neka ga i dalje posti, a ko neće da ga posti, neka ga napusti!" (Buhari)

Čuo sam svoga oca kako prenosi od Ibnu-Omera da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellcm, rekao: "Naređeno mi je da se borim protiv ljudi sve dok ne posvjedoče da nema Boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik, dok ne počnu klanjati namaz i davati zekat. Kada budu to radili, zaštitit će kod mene svoje živote i svoje imetke, osim kada to pravo islama zahtijeva, a njihov (konačni) obračun pripada Allahu." (Buharija, 25)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naišao je pokraj jednog ensarije, koji savjetovaše svoga brata u pogledu stida, pa mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ostavi ga! Stid je, uistinu, dio vjerovanja (imana)." (Buharija, 24)

"Na spavanju vidio sam neke ljude. Oni su mi se jasno prikazali. Na njima su bile košulje (raznolike dužine), neke od njih dostižu do grudi (dojki), a neke do ispod grudi. Prikazao mi se i Omer b. Hattab. Na njemu je bila košulja koju vuče (po zemlji)." -Allahov Poslaniče - rekli su prisutni - kako si to protumačio? - Kao vjeru (din) - odgovorio je. (Buharija, 23)

- U Džennet će ući dženetlije, a u vatru džehenemlije. Potom će Uzvišeni Allah (čuvarima) reći: "Izvedite iz (vatre) svakog onog u čijem je srcu bilo imana (vjerovanja) težine jednog zrna gorušice." - Tako će se oni, bivši, potpuno pocrnjeli, izvesti iz vatre i baciti u rijeku kiše, ili u rijeku života - u nedoumici je Malik (koja od ove dvije riječi je upotrijebljena). Poslije će iz nje ponići kao što iz sjemena izrasta bilje po obali potoka. Zar nisi vidio kako ono izniče žuto - pognuto? Vuhejb je kazao: - Nama je prenio Amr: "... u rijeku života" i dodao: "hardelin min hajrin', tj. "dobra težine zrna gorušice". (Buharija, 22)

"Kod koga bude troje, osjetit će slast vjerovanja: onaj kome od Allaha i Njegova Poslanika nema niko draži; onaj koji voli drugog čovjeka samo zbog Uzvišenog Allaha i onaj koji prezire da se povrati u nevjerstvo, pošto ga je Allah spasio, onako kao što prezire da bude bačen u vatru." (Buharija, 21)