Zbirke hadisa

Šejtan dolazi nekome od vas i govori: 'Ko je stvorio ovo?'; 'Ko je stvorio ono?', dok ne rekne: 'Ko je stvorio tvoga Gospodara?' Kad dotle dođe, neka kod Allaha zatraži zaštitu od šejtana i neka prestane odgovarati." (Bilježe Buhari i Muslim.)

Ja sam preči svakom vjerniku od njega samoga, pa ko ostavi dug ili gubitak treba se meni obratiti, a ko ostavi imetak – to pripada njegovim nasljednicima. Ja sam zaštitnik onome ko nema zaštitu, nasljeđujem njegov imetak i rješavam njegove probleme. I daidža je zaštitnik onome ko nema drugog zaštitnika, nasljeđuje njegovu imovinu i rješava njegove probleme." (Ebu Davud, 2900)

Neki čovjek došao je Vjerovjesniku, s.a.v.s., sa svojim robom i rekao: Kupio sam ovoga i oslobodio ga, pa šta kažeš? Poslanik, s.a.v.s., reče: On je tvoj brat i štićenik. A šta misliš o druženju s njim?, upita. Poslanik reče: Ako ti bude zahvalan, to je dobro za njega, a loše za tebe, a ako ti bude nezahvalan, onda je to dobro za tebe, a loše za njega. Upitao je: A šta misliš o njegovu imetku? Poslanik reče: Ako umre, a nema srodnika, ti ćeš ga naslijediti." (Darimi, 1960/1961, 3055)

Neka žena oslobodila je svoga roba, a zatim umrla. Iza sebe je ostavila svoga sina i brata, a potom je umro i njen rob. Njezin sin je otišao Vjerovjesniku, s.a.v.s., kao i njen brat radi spora oko njegovog (od roba) nasljedstva, pa je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Nasljedstvo pripada njenom sinu, a njen brat upita: Allahov Poslaniče, da je njen rob učinio kakvo zlodjelo, na kome bi bila odgovornost? Na tebi, reče Poslanik." (Darimi, 1959/4, 3052)

Pitala sam Aišu o ženi u hajzu na čiju odjeću ode krvi, pa je rekla: 'Neka je opere, a ako ostane traga, neka to mjesto promijeni (oboji) s nešto žute boje." (Ebu Davud)

Zaželjela je h. Aiša da kupi jednu robinju, oslobodi je i stara se nad njom. Njena rodbina je to odobrila uz uvjet da zadrži pravo nad njom. To je spomenula Poslaniku, s.a.v.s., pa joj je rekao: Tu nemaš nikakve zapreke, jer nasljedstvo pripada onome ko oslobodi roba." (Muslim, 1504)

Starateljstvo (briga) ide najstarijem muškom nasljedniku, a žene ne nasljeđuju starateljstvo, osim oslobođenih robinja ili onoga koga one oslobode." (Rezin)

Neka je žena došla Vjerovjesniku, a.s., i rekla: 'Nekoj od nas krv od mjesečnice dospije na odjeću, pa šta da radimo s njom?' On reče: 'Ostruži je, pa istrljaj vodom, potom isperi pa klanjaj u njoj.'" (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madža i Malik)

Da je biskala (pregledala) glavu Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., a kod njega su bile i žena Osmana b. Affana i grupa muhadžirki koje su se žalile na svoje stanove koji su im bili potijesni, a još iz njih bivaju izgonjene, pa je tada Poslanik, s.a.v.s., naredio da žene muhadžirke imaju pravo nasljeđivanja kuća, pa kad je umro Ibn Mesud, njegova žena je naslijedila kuću u Medini. (Ebu Davud, 3080)

Sinovljeva djeca imaju status djece ako između njih i umrlog nema muškog djeteta. Njihovo je muško kao i njegovo, a žensko kao i njegovo. Oni nasljeđuju na isti način, isključujući druge na isti način. Ukoliko (ostavitelj) ima sina, sinovljev sin nije nasljednik. Ako ostavi svoju kćerku i sina od sina, onda kćerci pripada polovina. To je u skladu s Poslanikovim, s.a.v.s., riječima: Određene dijelove nasljedstva (feraid) prvo dijelite onima kojima pripadaju, a ono što ostane, to pripada najbližem muškarcu (po srodstvu)." (Buharija, 6735)

Sperma je poput sline, pa je odstrani sa sebe makar izhirom (mirišljivom biljkom mirisa sličnog matičnjaku)." (Tirmizi)

Daidža je nasljednik onome ko drugog nasljednika nema." (Tirmizi, 2104)

Dovoljno ti je to što je o tome spomenuto u ajetu objavljenom ljeti koji se nalazi na kraju sure En-Nisa." (Malik, 533/2, 3045)

Tražila je žena Abdurrahmana b. Avfa da je pusti (da se razvede), pa on reče: Kad budeš čista, onda me pitaj. Pa kad je tražila, dobila je razvod (pustio ju je), ali je ostala uz njega, jer je bio bolestan (smrtno), pa joj je h. Osman dopustio da učestvuje u nasljedstvu svoga (bivšeg) muža, nakon što joj je prošao idet (priček)." (Malik, 629-630/1, 1635)

Omer je imao poluciju, pa u karavanu nije našao vode (za kupanje), pa je jahao dok nije došao do vode i stao prati tragove polucije koje je vidio, sve dok nije svanulo. Amr b. As reče mu: 'Osvanuo si, a imamo odjeće, pa skini svoju odjeću da se opere.' Omer je rekao: 'Čudim ti se, sine Asov, ako ti možeš naći (drugu) odjeću, zar je svi ljudi mogu naći? Tako mi Allaha, da sam to uradio, to bi postalo sunnet (prihvaćena praksa), stoga ja perem što vidim a kvasim ono što ne vidim.'" (Malik)

Imao je moj djed Habban dvije žene, Hašimijku i ensarijku, pa je pustio ensarijku, a ona je dojila. Prošla je godina kad djed umrije, a ona nije imala hajza. Rekla je: I ja sam nasljednica, nisam imala mjesečnicu, pa je problem iznesen pred h. Osmana. On joj je odobrio nasljedstvo, ali je Hašimijka prigovorila h. Osmanu, a on reče: Ovako je učinio tvoj amidžić, pokazujući na nas išaretom i ukazujući na h. Aliju." (Malik, 650/1, 1636)

Odsjeo sam kod hazreti Aiše, pa sam imao poluciju, te je sperma otišla po odjeći, pa sam je potopio u vodu. Vidjela me Aišina sluškinja, pa ju je izvijestila. Poslala je po mene, pa rekla: 'Šta te navelo da to radiš sa svojom odjećom?' Rekao sam: 'Vidio sam u snu ono što vidi ko spava.' Reče: 'Jesi li vidio na odjeći traga?' Rekoh: 'Nisam.' Ona reče: 'Da si vidio nešto, trebao bi to oprati. Ja sam to osušeno trljala noktima s odjeće Božijeg Poslanika.'" (Muslim)

Ako vatropoklonici pređu na islam, nasljeđuju obje rodbine zajedno." (Darimi, 1990/4, 3131)

Ako novorođenče bude davalo znakove života, pa umre, nasljeđuje i biva naslijeđeno." (Ebu Davud, 2920)

Dovoljno je da opereš to mjesto, a ako ne vidiš tragove, da poliješ po njemu. Ja sam trljala osušene ostatke s odjeće Božijeg Poslanika, a.s., pa je on klanjao u njoj." (Muslim)