Važnost Sunneta

Iz navedenoga proizlazi nesumnjiva važnost Sunneta u životu muslimana. Ukazat ćemo samo na nekoliko važnih činjenica u vezi sa Sunnetom Muhammeda, a.s.:

 

a)      Sunnet je praktični komentar Kur'ana; on predstavlja stvarnu, praktičnu primjenu Allahove Knjige na zemlji; kasnije ćemo konkretnije govoriti o Sunnetu kao najboljem komentaru Kur'ana i navesti nekolicinu primjera;

b)      nije moguće u potpunosti razumjeti Kur'an bez poznavanja Sunneta Muhammeda, a.s., ali ni Sunnet bez Kur'ana;

c)      prakticiranje ili slijeđenje Sunneta spada u ibadet i pokornost Uzvišenom Allahu; u mnogim kur'anskim ajetima uzvišeni Allah zajedno spominje pokornost Njemu i Njegovom Poslaniku: Ko se pokorava Poslaniku, pokorava se Allahu (en-Nisa', 80). Ovaj ajet, kako veli mufessir Ibn Džuzejj, govori o jednoj od odlika Allahovoga Poslanika, a.s., a ona glasi da je pokornost Poslaniku kao pokornost Allahu, jer on naređuje i zabranjuje po Allahovom naređenju (Kitabu-t-Teshil li 'ulumi-t-Tenzil, 1/149);

d)      mnogi propisi u Kur'an nisu objašnjeni; njih je objasnio Muhammed, a.s.; mi ne bismo ispravno razumjeli mnoge propise Kur'ana ili njegovo zakonodavstvo bez Sunneta.

 

Obaveza slijeđenja Sunneta

Prema tome, pridržavanje Sunneta Muhammeda, a.s., jeste nešto nužno i neupitno, odnosno obavezno. Brojni su ajeti u Kur'anu koji naređuju slijeđenje Poslanika, a.s., tj. njegovog Sunneta, npr.:

 

1) O, vjernici! Pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i predstavnicima vašim (en-Nisa', 80) – Naredba od Allaha, dž.š., da se pokorava Poslaniku, a.s., za njegova života značila je pokoravanje njegovim naredbama i zabranama, a poslije njegove smrti to znači slijeđenje njegovog Sunneta, navodi mufessir Taberi smatrajući da je to najispravnije mišljenju u tumačenju navedenoga ajeta (Džami'u-l-bejan 'an te'vil aji-l-Kur'an, 3/239).

 

2) O, vjernici, pokoravajte se Allahu i Njegovom Poslaniku, i ne napuštajte ga... (el-Enfal, 46) – tj. ne napuštajte Poslanika. Smisao ovih riječi jeste naredba da se on, Poslanik, a.s., slijedi i zabrana da mu se oponira. Naredba o pokoravanju Poslaniku, a.s., došla je zajedno sa naredbom o pokoravanju Allahu kako bi se upozorilo da je pokoravanje Allahu u pokoravanju Poslaniku (Bejdavi, Envaru-t-Tenzil ve esraru-t-te'vil, 2/13).

 

3) Reci: ''Ako Allaha volite, mene slijedite i vas će Allah voljeti...'' (Ali 'Imran, 31) - Slijeđenje Muhammeda, a.s., znak je ljubavi čovjeka prema Uzvišenom Allahu. Ljubav čovjeka prema Allahu uvjet je da njega Allah voli i oprosti mu grijehe. Veli se da se ovaj ajet obraća kršćanima Nedžrana, a značenje mu je općenito i odnosi se na sve ljude (Ibn Džuzejj, Kitabu-t-Teshil,1/104).

 

Sunnet je Objava

 

Šta osigurava ovakvu poziciju Sunneta Muhammeda, a.s.? Odgovor ćemo pronaći u Kur'anu kao i u riječima samoga Poslanika, a.s. Kada je u pitanju Kur'an, pored navedenih i drugih ajeta koji imperativno naređuju slijeđenje Muhammeda, a.s., tj. njegovog Sunneta, većina muslimanskih učenjaka trećim i četvrtim ajetom sure en-Nedžm dokazuje da je i Sunnet Objava: On ne govori po hiru svome; to je samo Objava koja mu se objavljuje (in huvve illa vahjun juha).

 

Za Sunnet (tj. Hadis i Hadis-i kudsi) kaže se da je Objava koja se ne uči (el-vahj gajru metluvv). Mufessir Se'alibi kaže da ovaj ajet znači: ‘’Sve što Muhammed, a.s, kaže u pogledu vjere jeste Božija Objava’’ (el-Dževahiru-l-hisan, 4/8). Istu tvrdnju ponovit će npr. mufessiri Begavi i Hazin u svojim komentarima ovoga ajeta. U Darimijevom Sunenu stoji da je Evzaijev učitelj Hasan govorio: ''Džibril je Alejhisselamu donosio Sunnet kao što mu je donosio i Kur'an’’ (Handžić, Uvod u tefsirsku i hadisku nauku, 71). Što se tiče Hadisa, navest ćemo samo jedan u kome Poslanik, a.s., ekplicitno kaže: ''Zbilja mi je dat Kur'an i nešto slično njemu'', tj. Sunnet, iz čega onda proizlazi obaveza slijeđenja Sunneta kao što se slijedi i  Kur'an (Ebu Davud: 3988).

Ono što dodatno potvrđuje prethodnu argumentaciju jeste značenje riječi el-hikme (dosl. mudrost) u Kur'anu. Naime, jedno od šest kontekstualnih značenja riječi el-hikme u Kur'anu jeste i značenje Sunneta, npr. u ajetima: el-Bekare, 151; el-Bekare, 231; en-Nisa’, 113.

Autor: Almir Fatić