«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ نُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ.»

 

‘Allāhu moj, utječem Ti se od škrtosti, i utječem Ti se od kukavičluka, i utječem Ti se od toga da budem vraćen u najtežu (nemoćnu) starost, i utječem Ti se od iskušenja dunjaluka i patnje u kaburu (grobu)’.“ (al-Buḫārī, Ṣaḥīḥ, br. 6390.)

 Uzvišeni Allāh je naredio Svojim robovima da Mu upućuju dovu i garantovao im je uslišenje, kao što stoji u Njegovim riječima: 

 

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡ}

„Pozovite Me, Ja ću vam se odazvati“ [El-Mu’min: 60].

 

Vjerovjesnik, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, je podsticao svoje ashabe da se usmjere i skrušeno obrate Allāhu putem dove, jer je samo On kadar da se odazove.

U ovom hadisu Saʻd ibn Abī Waqqāṣ pripovijeda da je Allāhov Poslanik, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, podučavao ashabe ovoj dovi kao što se podučava pisanju, kako bi bila zapamćena, nezaboravljena i potpuno savladana. 

 

Ta dova glasi: Allāhu moj, utječem se i tražim zaštitu kod Tebe od:

 

* Škrtosti (al-Buḫl): To je kada čovjek uskraćuje ono što mu je obaveza dati, pa to ne izvršava.

 

* Kukavičluka (al-Ǧubn): To je strah od stvari i uzmicanje od njihovog činjenja, što je suprotnost hrabrosti.

Vjerovjesnik, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, je tražio zaštitu od kukavičluka i škrtosti zbog propusta koje oni uzrokuju u izvršavanju obaveza, pravima prema Allāhu (ḥuqūq Allāh) slavljen neka je On i uzvišen, te u uklanjanju onoga što je pokuđeno (al-munkar). Hrabrošću duše i njenom umjerenom snagom upotpunjuju se ibadeti i pomaže potlačeni (al-maẓlūm). Oslobađanjem od škrtosti ispunjavaju se prava vezana za imetak i podstiče na udjeljivanje, velikodušnost i plemenit karakter, dok se izbjegava pohlepa za onim što čovjeku ne pripada.

Podučio nas je Vjerovjesnik, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, da tražimo zaštitu od najteže starosti (Arḏal al-ʻumur), a to je duboka starost koja vodi slabljenju fizičke snage. Razlog zbog kojeg je Vjerovjesnik, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, tražio zaštitu od nje leži u senilnosti (al-ḫaraf), poremećaju razuma, čula, pamćenja i razumijevanja, kao i u narušavanju fizičkog izgleda, te nemoći za obavljanje mnogih ibadeta ili nemaru prema nekima od njih.

Podučio nas je Vjerovjesnik, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, da tražimo zaštitu i od iskušenja dunjaluka (Fitnat ad-dunyā). Iskušenje (al-fitna) predstavlja test i ispit. To je stanje kada čovjek proda onosvjetski život (al-āḫira) za ono što požuruje na dunjaluku, bilo da je riječ o položaju ili imetku. 

Rečeno je i da je iskušenje dunjaluka zapravo ad-Daǧǧāl (Dedžal), jer je iskušenje al-Masīḥ ad-Daǧǧāl-a jedno od najvećih i najopasnijih. Zbog toga su svi poslanici upozoravali svoje narode na njegovo zlo i iskušenje. Vjerovjesnik, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, je tražio zaštitu od njegovog iskušenja u svakom namazu (ṣalāh) i objasnio je da je to najveća smutnja od stvaranja Ādema, ‘alayhi s-salām, do nastupanja Sudnjeg dana (al-qiyāma).

Na koncu, podučio nas je Vjerovjesnik, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, da tražimo zaštitu i od patnje u kaburu (ʻAḏāb al-qabr). To se odnosi na njegovo iskušenje i kaznu koja snalazi umrlog unutar groba, a zaštita obuhvata i sve uzroke koji vode do toga. Ovdje ćemo predstaviti  SEDAMDESET STVARI od kojih je Vjerovjesnik, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, eksplicitno tražio zaštitu.

​

– „Allāhu moj, utječem Ti se od...“

 

1.      al-Ajz – Nemoć (Sahih al-Bukhari, 6363)

2.      al-Kasal – Lijenost (Sahih Muslim, 2706)

3.      al-Jubn – Kukavičluk (Sahih al-Bukhari, 2823)

4.      al-Bukhl – Škrtost (Sahih al-Bukhari, 6365)

5.      al-Haram – Duboka starost (Sahih al-Bukhari, 4707)

6.      al-Qaswa – Grubost / okrutnost srca (Sahih Ibn Hibban, 1030)

7.      al-Ghafla – Nemar (Sahih Ibn Hibban, 1030)

8.      al-Ayla – Siromaštvo / oskudica (Sahih Ibn Hibban, 1030)

9.      adh-Dhilla – Poniženje (Sahih Ibn Hibban, 1030; al-Hakim)

10.  al-Maskana – Bijeda (Sahih Ibn Hibban, 1030)

11.  al-Faqr – Siromaštvo (Sunan an-Nasai, 5439)

12.  al-Kufr – Nevjerstvo (Sunan an-Nasai, 5462)

13.  ash-Shirk – Širk (pripisivanje Allahu druga) (al-Adab al-Mufrad, 716)

14.  al-Fusuq – Griješenje / razvrat (al-Hakim, 1/530; Sahih al-Jami, 1285)

15.  ash-Shiqaq – Razdor (Sunan an-Nasai, 5464)

16.  an-Nifaq – Licemjerstvo (Sunan an-Nasai, 5464)

17.  as-Sum'a – Želja za čuvenošću i ugledom (djela radi glasa) (al-Hakim, 1/530)

18.  ar-Riya – Pretvaranje (djela radi viđenja) (al-Hakim, 1/530)

19.  as-Samam – Gluhoća (al-Hakim, 1/530; Sahih al-Jami, 1285)

20.  al-Bakam – Nijemost (al-Hakim, 1/530; Sahih al-Jami, 1285)

21.  al-Junoon – Ludilo (Sunan Abi Dawud, 1554)

22.  al-Judham – Lepra (gubavost) (Sunan Abi Dawud, 1554)

23.  al-Baras – Vitiligo (bijele mrlje na koži) (Sunan Abi Dawud, 1554)

24.  Sayyi al-asqam – Teške bolesti (Sunan Abi Dawud, 1554)

25.  Ghalabat ad-dayn – Teret duga (Sunan an-Nasai, 5475)

26.  Qahr ar-rijal – Nadmoć ljudi (Sahih al-Bukhari, 6363)

27.  Zawal ni'matik – Nestanak Tvoje blagodati (Sahih Muslim, 2739)

28.  Tahawwul afiyatik – Gubitak Tvoje zaštite (Sahih Muslim, 2739)

29.  Fujat niqmatik – Iznenadna Tvoja kazna (Sahih Muslim, 2739)

30.  Jami sakhatik – Sva Tvoja srdžba (Sahih Muslim, 2739)

31.  Jahd al-bala – Teško iskušenje (Sahih al-Bukhari, 6347)

32.  Dark ash-shaqa – Dosezanje nesreće (Sahih al-Bukhari, 6347)

33.  Su al-qada – Loša sudbina / odredba (Sahih al-Bukhari, 6347)

34.  Shamatat al-a'da – Likovanje neprijatelja (Sahih al-Bukhari, 6347)

35.  al-Hamm – Briga (Sahih al-Bukhari, 2893)

36.  al-Huzn – Žalost (Sahih al-Bukhari, 5425)

37.  Ardal al-umur – Najdublja (nemoćna) starost (Sahih al-Bukhari, 6374)

38.  Adhab al-qabr – Patnja u grobu (Sahih al-Bukhari, 1377)

39.  an-Nar – Vatra (Džehennem) (Sahih Muslim, 588)

40.  ash-Shaytan – Šejtan (Sotona) (Sahih Muslim, 2713; Sunan Abi Dawud, 1552)

41.  Fitnat ad-dunya – Iskušenja dunjaluka (ovog svijeta) (Sahih al-Bukhari, 2822)

42.  Fitnat ad-Dajjal – Iskušenje Dedžala (Sahih Muslim, 588)

43.  Fitnat al-mahya wal-mamat – Iskušenja života i smrti (Sahih al-Bukhari, 1377)

44.  al-Ma'tham wal-maghram – Grijeh i dug (Sahih al-Bukhari, 832)

45.  Fitnat al-ghina – Iskušenje bogatstva (Sahih al-Bukhari, 6377)

46.  al-Fitan – Spletke / smutnje (Sahih Muslim, 2867)

47.  Jar as-su – Loš komšija (Sunan an-Nasai, 5502)

48.  al-Khiyana – Izdaja (Sunan Abi Dawud, 1544)

49.  al-Ju' – Glad (Sunan Abi Dawud, 1544)

50.  Sharr an-nafs – Zlo sopstvene duše (Sunan at-Tirmidhi, 3392)

51.  al-Hadm – Rušenje (zatrpavanje pod ruševinama) (Sunan Abi Dawud, 1552)

52.  al-Gharq – Utapanje (Sunan Abi Dawud, 1552)

53.  al-Haraq – Izgaranje (u vatri) (Sunan Abi Dawud, 1552)

54.  al-Mawt ladighan – Smrt od ugriza (otrovnice) (Sunan Abi Dawud, 1552)

55.  Sharr ar-rih – Zlo vjetra (Sahih Muslim, 899)

56.  ad-Dalal – Zabluda (Sahih Muslim, 2717)

57.  al-Jahl – Neznanje (Sahih al-Bukhari, 6398)

58.  az-Zulm – Nepravda (Sunan an-Nasai, 5465)

59.  az-Zalal – Posrtanje (u grijeh ili grešku) (Sunan an-Nasai, 5485)

60.  Ilm la yanfa – Znanje koje ne koristi (Sahih Muslim, 2722)

61.  Qalb la yakhsha – Srce koje nije bogobojazno (Sahih Muslim, 2722)

62.  Nafs la tashba – Duša koja je nezasita (Sahih Muslim, 2722)

63.  Da'wa la yustajab laha – Dova koja se ne prima (Sahih Muslim, 2722)

64.  Ayn lamma – Urokljivo oko (Sahih al-Bukhari, 3371)

65.  al-Hamma – Otrovna stvorenja / gmizavci (Sahih al-Bukhari, 3371)

66.  Munkarat al-akhlaq – Loš moral / karakter / ahlak (Sunan at-Tirmidhi, 3591)

67.  Min sharri ma khalaq – Od zla onoga što je On stvorio (Sahih Muslim, 2708)

68.  al-Hasid idha hasad – Zavidnik koji zavidi (Sura al-Falaq)

69.  an-Naffathat fil-uqad – One koji pušu u uzlove (sihirbazi) (Sura al-Falaq)

70.  An amuta fi sabilika mudbiran – Da umrem na Tvome putu bježeći (Sunan an-Nasai, 5536)

Vjerovjesnik, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, je tražio zaštitu od ovih stvari kako bi njegove osobine bile potpune u svim stanjima, ali i da bi podučio svoj ummet. Iz svih ovih zaštitnih dova iz Sunneta Allāhovog Poslanika, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, možemo prepoznati jasnu sliku Vjerovjesnikove, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, brige da poduči ljude sveobuhvatnim dovama (ǧawāmiʻ ad-duʻāʼ) u kojima je njihova korist i ispravnost njihove vjere, dunjaluka i Ahireta. On, ṣallallāhu ‘alayhi wa-sallam, je zaštićen (maʻṣūm) od svega što je sramotno, i Allāh mu je oprostio njegove prethodne i potonje grijehe.

Autor: Sulejman-ef. Čolaković