Tumačenje ajeta
PITANJE
Ranije sam Vam se javljao s pitanjima drugih osoba. Ovo je pitanje koje sam dobio od biskupa Marina Linda, koji je prvi iz Švedske bio u posjeti uvaženom reisu dr. Ceriću prošle godine, nekako u ovo vrijeme. Naime, on je ovih dana napisao afirmativan članak u novinama regionalnog karaktera, u kome je naglasio da predrasude koje Šveđani imaju samo podstiču dalju islamofobiju i da bi se svi skupa trebali bolje upoznati s islamom i muslimanima. Primjećujem da je nakon tog, rekao bih, hrabrog teksta, doživio i pohvale i kritike, posebno iz radikalnog dijela društva. Između ostalog, dobio je pitanje da komentira dva ajeta iz Kur'ana, od izvjesnog njihovog crkvenog službenika, pa on to pitanje meni prosljeđuje, moleći za pomoć i odgovor, a ja opet vama, pošto je to osjetljivo, bojeći se da (ne)dam pogrešan odgovor, uz napomenu, da je ovaj biskup čovjek koji pokušava približiti islam i prikazati muslimane u lijepom svjetlu, posebno nas iz BiH. Ti ajeti su: Et-Tevbe, 5 (ubijanje nemuslimana, nevjernika...) i En-Nisa, 34 (u kome se spominju relacije prema ženama i poziv da se one tuku). Razumijevajući situaciju ovdje i narastajuću islamofobiju, molim vas za odgovor i komentar ovih ajeta.
ODGOVOR
1. Peti ajet sure Et-Tevbe, u kojem se govori o ubijanju mnogobožaca, ograničen je na konkretni ratni sukob na Arabijskom poluotoku u Poslanikovo, a.s., doba i na učesnike u tom ratu. Nema opće značenje.
2. Spomenuti ajet tretira situaciju pravne samopomoći, koju je u vrijeme njegova objavljivanja pravni sistem (posebno u sferi primjene prava, odnosno disciplinskih mjera) priznavao mužu u slučaju da supruga odbije izvršavati bračne dužnosti na koje se obavezala bračnim ugovorom. Današnji pravni sistemi i zakonodavstva ne priznaju mužu pravo samopomoći, pa se disciplinska mjera u spomenutom ajetu ne primjenjuje, već o njoj odlučuje sud. Prema tome, danas, u slučaju spora među bračnim drugovima, muž može primijeniti samo prve dvije odredbe (savjetovanje i napuštanje u postelji), ali ne i treću, budući da se princip samopomoći više ne primjenjuje u muslimanskim zemljama, niti u bilo kojim drugim civiliziranim državama i društvima. Sam Poslanik, a.s., nikada nije primijenio niti nekome savjetovao da primijeni spomenutu odredbu (fizičko kažnjavanje) u ajetu tokom svoga života, što dodatno potvrđuje opravdanost ukidanja te odredbe od strane muslimanske vlasti i institucija.