Akaidski mezheb muslimana u Bosni
PITANJE
Mene interesira koja je akida Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini. Znam da svaki musliman kaže da slijedi pravac ehlu sunneta vel-džema`ata i da pokušava izbjegavati da se dijeli na sekte i slično, jer je to zabranjeno u Kur´anu. Isto tako svako nastoji da slijedi praksu Poslanika i njegovih ashaba, jer je Poslanik rekao da je spašena ona grupa koja slijedi njega i njegove ashabe. Ali, sada, pošto sam studirao malo više akidu i čitao neke knjige, vidio sam da ima različitih mišljenja u vezi s nekim pitanjima, pogotovo u vezi s nekim ajetima u Kur´anu, gdje se spominju "Jed, Vedžh i Ajn", odnosno ruka, lice i oko Allaha, dž.š. Dakle, danas imamo neku skupinu iz Saudijske Arabije koja naziva sve koji ne shvataju neke ajete i hadise kao oni da su ešarije ili maturidije. I kažu da su oni u zabludi, mada ima nekih koji su prihvatili fetvu nekih učenjaka i rekli da su ešarije dio Ehlul sunneta vel-džema`ata, ali da imaju neke greške. Isto tako, imamo danas neke koji kažu za one koji bukvalno shvataju neke ajete i hadise da su od onih koji upoređuju Allaha, dž.š., sa stvorenjima. Mene interesira koji je stav Islamske zajednice u Bosni u vezi s ovim. Čuo am od nekih koji slijede saudijske šejhove da su većina sljedbenika hanefijskog mezheba danas ešarije. Isto tako čuo sam od tih i takvih ljudi da su učenjaci, poput Imam Nevevija, Ibn Hajra, Sujutija, Qurtubiija, Bejhaqija i dr., isto tako bili ešarije.
ODGOVOR
Muslimani u Bosni i Hercegovini, organizirani u Islamskoj zajednici, tradicionalno slijede hanefijski mezheb u fikhu i maturidijski mezheb u akaidu. Tako je bilo za vrijeme osmanske uprave i tako je ostalo i danas. Ima pojedinaca ili grupica koji za sebe smatraju da slijede selefijski pravac, a zapravo se radi o slijeđenju hanbelijskog pravca u fikhu, pa i u akaidskim pitanjima, uglavnom onako kako ih je razumijevao i tumačio Ibn Tejmije.