Je li zabranjeno vjerovati da je moguće da poslanici "putuju zemljom" i da je ruh poslanika među onima koji uče zikr?
PITANJE
Es-selamu 'alejkum we rahmetullah, akaidsko pitanje imam. Naime, sjedeći sa pojedinim sufijama, pretpostavljam da većina tako vjeruje, da kada se radi zikr u grupi postoji mogućnost da ruh poslanika, 'alejhisselam, bude među njima. Zašto?- jer postoji hadis kako meleki traže po zemlji grupu ljudi koji rade zikr i pridruže im se, čini mi se. Međutim, pošto navodno poslanici su na većem stepenu od meleka za njih je moguće da "putuju zemljom". Da li je zabranjeno vjerovati u ovo ili je moguće da se ovako što desi. Može li objašnjenje po maturidijskom shvatanju, BarekAllah fīk.
ODGOVOR
Hadis u kojem se navodi kako meleki traže ljude koji spominju Uzvišenog Allaha je vjerodostojan. Rekao je AIlahov Poslanik, a.s, u dužem hadisu, čiji ćemo samo početak navesti: „Allah ima meleke koji obilaze po putevima tražeći one koji spominju Allaha. Kada nađu ljude koji spominju Allaha, jedni druge dozivaju: ‘Dođite onome što ste tražili!’ Zatim ih, kaže Ebu Hurejre, obaviju svojim krilima (koja ispune prostor) do ovozemaljskog neba, pa ih Gospodar njihov upita - a On bolje zna od njih: ‘Šta kažu Moji robovi?’ ‘Slave Te, veličaju, zahvaljuju Ti i uznose Te!’, odgovore oni… (Buharijeva zbirka hadisa, 4/575-576)
Također je rekao poslanik Muhammed, a.s.: “Nikad se ne sastanu ljudi u nekoj Allahovoj kući radi učenja Allahove Knjige i njenog proučavanja, a da se na njih ne spusti smirenost, da ih ne obavije milost, da ih meleki ne okruže i da ih Allah ne spomene pred onima koji su kod Njega.” (Muslimova zbirka hadisa, 8/81-82)
Pohvalno je okupljati se radi učenja Allahove Knjige, tumačenja kur’anskih ajeta i spominjanja Uzvišenog Allaha s namjerom da zaslužimo Allahovu milost i oprost.
Međutim, ne može se na osnovu navedenih i sličnih hadisa koji govore o prisustvu meleka izvoditi zaključak da poslanici “putuju zemljom” i da je ruh Poslanika, a.s., među onima koji uče zikr.
Ashabi su bili veoma tužni kada je Poslanik, a.s., preselio na Ahiret znajući da više neće biti među njima, pa je Ebu Bekr, r.a., rekao: “Onaj ko je obožavao Muhammeda, a.s. - pa Muhammed je doista mrtav; a onaj ko je obožavao Allaha - pa On je doista živ i ne umire!” Potom je naveo (kuranske ajete): “Ti ćeš, zacijelo, umrijeti, a i oni će, također, pomrijeti…” i: “Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika. Ako bi on umro ili ubijen bio, zar biste se stopama svojim vratili? Onaj ko se stopama svojim vrati neće Allahu nimalo nauditi, a Allah će zahvalne sigurno nagraditi…” (Buharijeva zbirka hadisa, 3/16)