Enciklopedija hadisa

"Jedna se žena ponudila Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, za brak, pa mu je jedan od prisutnih rekao: Allahov Poslaniče, udaj je za mene! – A šta posjeduješ?, upita ga on. Ne posjedujem ništa, odgovori ovaj. Idi i potraži makar gvozdeni prsten!, reče mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem On ode, a zatim se vrati, govoreći: Tako mi Allaha, Allahov Poslaniče, nisam našao ni gvozdeni prsten, ali, evo, imam ovaj donji prekrivač (izar). Tada Sehl reče: Ali on nema gornjeg prekrivača (ridaa), te joj može dati samo pola izara! Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, onda upita: Šta ćeš učiniti sa svojim donjim prekrivačem: ako ga ti obučeš, njoj neće ostati ništa, a ako ga ona obuče, onda tebi neće ostati ništa? Čovjek je nakon toga sjeo i dugo ostao sjedeći, a zatim ustao i krenuo da iziđe. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ugledao ga je kako izlazi, te je naredio da ga pozovu. Kada je došao, Poslanik ga, sallallahu alejhi ve sellem, upita: Šta znaš iz Kurana? – Znam te i te sure, odgovori on, a Poslanik ga, sallallahu alejhi ve sellem, upita: Znaš li ih napamet? – Da, odgovori on. Idi, reče mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, udao sam je za tebe na osnovu onoga što znaš napamet iz Kurana!"

"Bio sam kod Enesa – a kod njega je bila jedna njegova kćerka – kad je rekao: Jedna žena došla je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i ponudila mu se (za brak) rekavši: Allahov Poslaniče, imaš li potrebe za mnom? Kćerka Enesova tada reče: Kako je nije stid? Kako može biti takva? Kako može biti takva?! – Ona je bolja od tebe: poželjela je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ponudila mu sebe (za brak)!, reče joj Enes."

"Poslanik je, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Kada se čovjek i žena dogovore, ostaju živjeti zajedno tri dana; ako potom žele (živjeti zajedno), nastavit će, a ako se žele rastati, razići će se. Ne znam da li se to odnosilo samo na nas, ili na sve ljude."

Ebu-Abdullah kaže: "Alija, radijallahu anhu, pojasnio je to prenoseći od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je to dokinuto."

"Bili smo u jednom vojnom pohodu kad nam je došao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: Dopušteno vam je da se privremeno ženite, i zato to slobodno činite!"

"Čuo sam Ibn-Abbasa kad je, upitan o privremenom braku, dopustio njegovo zaključenje. Jedan njegov štićenik tada reče: To se odnosi na posebne prilike, kada je veoma malo žena i slično? – Da, odgovori mu Ibn-Abbas."

"Zaista je, prilikom Bitke na Hajberu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio privremeni brak i magareće meso."

"Obavijestio me je Ibn-Abbas, radijallahu anhu, da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oženio dok je bio muhrim (za vrijeme hadža, u ihramim)."

"Havla, kćerka Hakimova, bila je jedna od onih koje su se same ponudile Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da se udaju za njega. Aiša je tada rekla: Kako se ne stidi žena da sama sebe ponudi muškarcu (za udaju)? Ali kada je Uzvišeni Allah objavio: Možeš zanemariti one među njima koje hoćeš i možeš pozvati sebi onu koju hoćeš... (El-Ahzab, 51), ona je rekla: Allahov Poslaniče, ja vidim da tvoj Gospodar žurno želi da ti udovolji!" (Ovaj hadis prenose i Ebu-Seid Mueddib, Muhammed b. Bišr i Abda od Hišama, on od svoga oca, a ovaj od Aiše, uz određene dodatke.)

"Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je šigar (pogodbu), a to znači da čovjek uda svoju kćerku za određenu osobu, ali pod uvjetom da i ovaj uda svoju kćerku za njega, te da uopće ne uzimaju mehr."

"Upitala sam: Allahov Poslaniče, bi li uzeo kćerku Ebu-Sufjanovu? – A šta ću s njom raditi?, upitao je on. Da se oženiš njome, rekoh mu. A zar bi ti to voljela?, upita on, rekoh, Ti svakako nisi samo moj, a meni najdraži ko bi te sa mnom mogao dijeliti jest moja sestra. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada reče: To mi nije dopušteno! – Mi čujemo, rekoh mu, da namjeravaš zaručiti...?, a on reče: Kćerku Umm-Seleme?! – Da, odgovorih. I da ona nije odrasla u mojoj kući, reče on, opet mi ne bi bila dopuštena, jer je mene i njenog oca dojila Suvejba, zato mi nemojte nuditi svoje kćeri niti svoje sestre!" (Lejs kaže da mu je Hišam ispričao (isti ovaj hadis) te da se radi o Durri, kćerki Ebu-Seleme.)

Kada bi čovjek imao dolinu zlata, poželio bi da ima još jednu. Čovjekova usta ne može ispuniti ništa osim zemlje, a Allah oprašta onome ko se pokaje.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je davao Omeru b. Hattabu, r.a., darove, pa bi mu Omer, r.a., govorio: Allahov Poslaniče, daj to onome ko je potrebniji od mene.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu je rekao: Uzmi to, utroši ga ili ga podijeli kao sadaku! Što ti dođe od imetka bez pohlepe ili traženja, uzmi ga! A što ti ne dođe na takav način, ne uzimaj ga!

Salim je rekao: Zbog toga Ibn Omer, r.a., ne bi ni od koga ništa tražio, a ne bi ni odbijao što bi mu se dalo.

Zadužio sam se radi plaćanja krvarine, pa sam došao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., tražeći od njega da mi to namiri.

Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Ostani, dok nam ne dođe sadaka pa da ti od nje namirimo.

Zatim je rekao: Kabisa, traženje sadake je dozvoljeno samo trojici: Čovjeku koji se zadužio radi krvarine. Njemu je dozvoljeno tražiti sadaku sve dok mu se ne namiri plaćeni iznos. Nakon toga mu to nije dozvoljeno.

Čovjeku koga je zadesila nepogoda koja mu je uništila imetak.

Takvom je dozvoljeno tražiti sadaku sve dok ne imadne za osnovne životne potrebe ili osnovne potrebe.

I čovjeku koga zadesi siromaštvo, ako to potvrde tri razborita čovjeka iz njegova naroda i kažu: 'Tog i tog je zadesila bijeda.' Takvom je dozvoljeno tražiti sadaku sve dok ne imadne za osnovne životne potrebe ili osnovne potrebe.

Kabisa, sva ostala sadaka, mimo ovo troje, je haram. Onaj ko je bude jeo, bit će mu haram.

Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da kaže: Da neko od vas urani, donese naramak drva, od njega udijeli i bude neovisan od ljudi, bolje mu je nego da traži od nekog čovjeka, pa će mu on ili dati ili ga odbiti. Gornja ruka je vrednija od donje, i počni od onih o kojima brineš

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Ko bude prosio od ljudi kako bi uvećao svoj imetak, on od njih traži žeravicu, pa neka smanji ili neka uveća.

Prosjačenje će nekog od vas dovesti do toga da na licu neće imati ni komadića mesa kada se sretne sa Allahom.

Nije siromah onaj koji obilazi ljude i koga zalagaj ili dva, hurma ili dvije, vrate.

Upitali su: Ko je onda siromah, Allahov Poslaniče?

Odgovorio je: Onaj koji nema ništa za opskrbu, niti ičim pokazuje da je u potrebi da mu se udijeli sadaka, niti od ljudi šta traži.

Nemojte biti naporni u traženju. Tako mi Allaha, nikome od vas ko bude od mene nešto tražio, pa na osnovu tog traženja, bez mog zadovoljstva, izmami nešto, neće mu to biti berićetli.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao na minberi, kada je govorio o sadaki i suzdržavanju od prosjačenja: Gornja ruka je bolja od donje. Gornja ruka je ona koja dijeli, a donja je ona koja traži.

Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., je došao neki čovjek i upitao ga: Allahov Poslaniče, koja je sadaka sa najvećom nagradom?

Rekao je: I tvome ocu da preneseš, da dijeliš sadaku kada si zdrav i škrt. Kada se bojiš siromaštva, a nadaš se bogatstvu. Nemoj odgađati dijeljenje sadake do vremena kada ti duša dođe do grla i kada ćeš reći. 'Tom i tom pripada toliko, tom i tom pripada toliko', a i tako i tako je to njegovo.