Sura Et-Tahrim, 1. ajet

Sura ET-TAHRIM (Zabrana) Objavljena u Medini; sadrži 12 ajeta; objavljena poslije sure el-Hudžurat. O, Vjerovjesniče, zašto sebi zabranjuješ ono što ti je Allah dozvolio – U vezi sa povodom objave ovog ajeta postoje dva predanja. Prvo: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je jednog dana otišao svojoj ženi Hafsi, kćerci Omerovoj. Međutim, nije je zatekao kod kuće jer je već bila izišla da posjeti svoga oca. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je tada zatražio da mu pošalju njegovu robinju Mariju (Koptkinju) te je s njom imao odnos u Hafsinoj kući. Nakon što se Hafsa vratila, rekla je: O, Allahov Poslaniče, ja sam ti na posljednjem mjestu od tvojih žena! Zar si to mogao uraditi u mojoj kući i na mojoj postelji?!" U nastojanju da je zadovolji, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, joj je tada rekao: Hoćeš li biti zadovoljna ako je (tj. Mariju) sebi učinim zabranjenom?" Hoću!" odgovorila je. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: Već sam je sebi učinio zabranjenom!" Drugo predanje: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao običaj kod svoje žene Zejnebe bint Džahš jesti med. Aiša, Hafsa i Sevda bint Zem'a (njegove žene) su se dogovorile da mu, kada im se približi, kažu da je jeo megāfīr, a to je smola jedne vrste mimoze, slatko koje ima opor okus. Tako su i učinile. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, im je na to rekao: Ne, ja sam jeo med!" One su uzvratile: Lizao si smolu mimoze!" Na to je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nikad ga više neću jesti!" a Alejhisselam nije volio da od njega ikada dolazi neprijatan miris. Kada je nakon toga bio kod Zejnebe, predložila mu je: Želiš li da ti dam meda?" a on joj je odgovorio: Nemam potrebu za njim!" Potom je objavljen ovaj ajet koja ga ukorava što je sebi zabranio robinju ili med. Prvo predanje je poznatije i autori sīre (Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, životopisa) komentarišu taj slučaj. Drugo predanje, opet, bilježe Buhari i drugi hadiski autoriteti; u nastojanju da zadovoljiš žene svoje? – Tražiš zadovoljstvo svojih žena time što sebi zabranjuješ ono što ti je Allah dozvoljenim učinio, tj. zabranjujući sebi robinju Mariju u nastojanju da zadovoljiš Hafsu. Ovo je dokaz da se zabrana odnosila na slučaj robinje, jer se uskraćivanjem meda nije namjeravalo udovoljiti žene. Alejhisselam se zakleo da će ostaviti med radi njegovog oporog mirisa. A Allah mnogo prašta i samilostan je. – U ovim riječima je aluzija (išaret) da mu je Allah oprostio to što je sebi nametnuo zabranu i da se u tom ukoru primjećuje Poslanikova, sallallahu alejhi ve sellem, počast koju ima kod Allaha, dž.š. Ukor je, dakle, došao zbog toga što je sam sebi otežavao i uskratio ono u čemu je imao stvarnu potrebu. A jako je loše ono što je rekao Zamahšeri koji misli da je ovo bilo Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem, poskliznuće s obzirom da je učinio zabranjenim ono što je Allah dozvolio. To je nedostatak edeba (odgoja, lijepog ponašanja) spram položaja vjerovjesništva!