Sura Et-Talak, 2. ajet

A kada one ispune svoj rok, pa vi ih zadržite na lijep način – tako što ćete s njima nastaviti lijepo živjeti i na njih svoj imetak ulagati; ili se od njih rastavite na lijep način! – izmirujući mehr I poklanjajući otpremninu. I uzmite kao svjedoke dvojicu vaših pravednih ljudi – pri vraćanju žene, prema mišljenju većine učenjaka. Jedni kažu da je ovo obaveza, a drugi da je ova radnja pohvaljena. Ibn Abbas veli da je to svjedočenje i pri razvodu braka i pri vraćanju žene, a što je očiglednije mišljenje (azher) jer se svjedočenjem otklanjaju nesuglasice, a u tome nema razlika između puštanja i vraćanja žene; i obavite svjedočenje Allaha radi! – Ovo je obraćanje svjedocima koji trebaju svjedočiti tačno i nepristrasno. To je savjet za onoga koji vjeruje u Allaha i u onaj svijet. A onome koji se boji Allaha - On će dati izlaz. – Veli se: Onome koji se boji Allaha pa da ženi opozivni razvod (jedan put, a ne tri puta), kako to zahtijeva sunnet, Allah će mu dati izlaz time što će mu dozvoliti da vrati svoju ženu nakon što se pokaje zbog razvoda braka. U vezi sa ovim značenjem prenosi se i slučaj vezan za Ibn Abbasa koji je jednom čovjeku koji je svojoj ženi dao neopozivi razvod rekao: Nisi se bojao Allaha, i na taj način ti je žena postala trajno zabranjena! Ne vidim za tebe izlaza!" tj. mogućnosti da vratiš ženu. Veli se i da ove Allahove riječi imaju općenito značenje, tj. onome ko se bude bojao Allaha i u svojim riječima i u svojim postupcima, njemu će Allah davati izlaze iz dunjalučkih i ahiretskih teškoća. I ovo se također prenosi od Ibn Abbasa, a što je i pretežnije mišljenje (erdžah) iz pet razloga. Prvi: Kada se izrazu da općenito značenje, pod njega ulazi i razvod braka, a i ostale teškoće. Drugi: Veli se da su ove riječi objavljene u vezi sa Aufom b. Malikom elEšdžaijem. Naime, njegov sin je dopao u ropstvo i zbog toga je Auf doživio tjeskobu opskrbe. Na to se požalio Allahovome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a on mu je naredio da bude bogobojazan. Nedugo zatim sin mu se spasio ropstva i Allah mu je podario širinu u opskrbi. Treći: Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio ove riječi i rekao: Izlaz iz dunjalučkih sumnji, smrtnih agonija i nedaća na Sudnjem danu!" Četvrti: Prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ja znam ajet, kada bi ljudi po njemu postupali, on bi im bio dovoljan: A onome koji se boji Allaha - On će dati izlaz!" Potom je nastavio nekoliko puta ponavljati ovaj ajet. Peti: Njegove riječi I opskrbit će ga odakle se i ne nada ne mogu se vezati samo za bogobojaznost u slučaju razvoda braka, nego za bogobojaznost u općenitom smislu.