- Besim Korkut
- Bubenheim (Deutsche)
- Enes Karić
- Muhamed Mehanović
- Saheeh International (English)
- Ibn Džuzejj el-Kilbi el-Endelusi
- Ibn Kesir
Sura Ja-Sin
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعَٰمًا فَهُمْ لَهَا مَٰلِكُونَ ﴿٧١﴾ وَذَلَّلْنَٰهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ﴿٧٢﴾ وَلَهُمْ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ ﴿٧٣﴾ وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ ﴿٧٤﴾ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ ﴿٧٥﴾ فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴿٧٦﴾ أَوَلَمْ يَرَ ٱلْإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقْنَٰهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ﴿٧٧﴾ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِىَ خَلْقَهُۥ ۖ قَالَ مَن يُحْىِ ٱلْعِظَٰمَ وَهِىَ رَمِيمٌ ﴿٧٨﴾ قُلْ يُحْيِيهَا ٱلَّذِىٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ﴿٧٩﴾ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلشَّجَرِ ٱلْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَآ أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ ﴿٨٠﴾ أَوَلَيْسَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ ٱلْخَلَّٰقُ ٱلْعَلِيمُ ﴿٨١﴾ إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ﴿٨٢﴾ فَسُبْحَٰنَ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٨٣﴾
71.
Kako oni ne vide da Mi samo zbog njih stoku stvaramo i da oni njome raspolažu kao vlasnici
72.
i da smo im dali da se njome služe – na nekim jašu, a nekima se hrane,
73.
i drugih koristi od nje imaju, i mlijeko, pa zašto nisu zahvalni,
74.
već pored Allaha druge bogove prihvaćaju u nadi da će im oni na pomoći biti;
75.
oni im, međutim, neće moći pomoći, a oni su njima poslušna vojska.
76.
I nek te ne žaloste riječi njihove; Mi, doista, znamo i ono što kriju i ono što pokazuju.
77.
Kako čovjek ne vidi da ga Mi od kapi sjemena stvaramo, i opet je otvoreni protivnik,
78.
i Nama navodi primjer, a zaboravlja kako je stvoren, i govori: "Ko će oživiti kosti kad budu truhle?"
79.
Reci: "Oživiće ih Onaj koji ih je prvi put stvorio; On dobro zna sve što je stvorio,
80.
Onaj koji vam iz zelenog drveća vatru stvara i vi njime potpaljujete."
81.
Zar Onaj koji je stvorio nebesa i Zemlju nije kadar stvoriti njima slične? Jeste, On sve stvara i On je Sveznajući;
82.
kada nešto hoće, On samo za to rekne: "Budi!" – i ono bude.
83.
Pa neka je hvaljen Onaj u čijoj je ruci vlast nad svim, Njemu ćete se vratiti!
71.
Sehen sie denn nicht, daß Wir ihnen unter dem, was Unsere Hände gemacht haben, Vieh erschaffen haben, über das sie verfügen?
72.
Und Wir haben es ihnen fügsam gemacht, so daß sie davon Reittiere haben und davon essen (können).
73.
Und sie haben an ihm (allerlei) Nutzen und (etwas) zu trinken. Wollen sie denn nicht dankbar sein?
74.
Und sie haben sich anstatt Allahs Götter genommen, auf daß sie Hilfe finden mögen.
75.
Sie können ihnen jedoch keine Hilfe gewähren, obwohl sie ihnen als eine (dienstbereite) Heerschar vorgeführt werden.
76.
Ihre Worte sollen dich nicht traurig machen. Wir wissen ja, was sie geheimhalten und was sie offenlegen.
77.
Sieht denn der Mensch nicht, daß Wir ihn aus einem Samentropfen erschaffen haben, und doch ist er sogleich ein deutlicher Widersacher.
78.
Er führt Uns ein Beispiel an und vergißt seine (eigene) Erschaffung. Er sagt: Wer macht die Knochen wieder lebendig, wenn sie zerfallen sind?
79.
Sag: Wieder lebendig macht sie Derjenige, Der sie das erste Mal hat entstehen lassen. Und Er weiß über jede Schöpfung Bescheid,
80.
(Er,) Der euch aus grünen Bäumen Feuer gemacht hat, so daß ihr sogleich damit anzünden könnt.
81.
Hat nicht Derjenige, Der die Himmel und die Erde erschaffen hat, (auch) die Macht, ihresgleichen zu erschaffen? Ja doch! Und Er ist der Allerschaffer und Allwissende.
82.
Sein Befehl, wenn Er etwas will, ist, dazu nur zu sagen: ,Sei!’, und so ist es.
83.
So sei Preis Demjenigen, in Dessen Hand die Herrschaftsgewalt über alles ist und zu Dem ihr zurückgebracht werdet!
71.
zar ne vide oni da smo za njih Mi stvorili stoku koju dadoše Ruke Naše, pa oni – njeni posjednici,
72.
i da smo je njima podvrgli, pa neke su im jahalice, a nekima i hrane se,
73.
a oni od stoke imaju i koristi druge i napitke! Zar biti zahvalni neće,
74.
već pored Allaha prihvaćaju božanstva druga ne bi li im pomogla ona!
75.
A pomoći im neće moći, a oni su njima vojska poslušna!
76.
Neka te ne žalosti riječi njihove! Mi zbilja znamo sve što oni taje i šta na javu iznose.
77.
zar čovjek ne vidi da ga Mi stvaramo od sjemena kapi, a on – neprijatelj otvoreni!
78.
I primjer nam navodi, a kako je stvoren – zaboravi! I veli: Ko će kosti ove, kad budu istruhle, oživiti?!
79.
Ti reci: Onaj će ih oživiti Koji ih prvi put stvori! I On za svako stvorenje dobro zna,
80.
Onaj Koji vam iz drveća zelenoga vatru stvara pa vi njome ložite!
81.
I zar nije moćan Onaj Ko je nebesa i zemlju stvorio, da stvori njima slične? Jeste! On sve stvara, On sve zna!
82.
A odredba Njegova, kad On nešto hoće, samo je da tome kaže: Budi! I ono biva!
83.
Pa neka je slavljen Onaj u Čijoj je Ruci Vlast nad svakom stvari, k Njemu ćete se vratiti vi!
71.
Kako oni ne vide da Mi sami, od onoga što su Naše ruke učinile, njima stoku stvaramo i da oni njome raspolažu kao vlasnici!
72.
i da smo im dali da se njome služe - na nekima jašu, a nekima se hrane,
73.
i drugih koristi od nje imaju, i pića, pa zašto nisu zahvalni?!
74.
I pored Allaha druge kao bogove prihvataju ne bi li potpomognuti bili;
75.
oni im, međutim, neće moći pomoći, a oni su im vojska poslušna.
76.
I nek te ne žaloste riječi njihove; Mi, doista, znamo i ono što oni kriju i ono što pokazuju.
77.
Kako čovjek ne vidi da ga Mi od kapi sjemena stvaramo, i opet otvoreno osporava,
78.
i Nama navodi primjer, a zaboravlja kako je stvoren, i govori: "Ko će oživiti kosti, kad budu truhle?"
79.
Reci: "Oživit će ih Onaj Koji ih je prvi put stvorio; On dobro zna sve što je stvorio,
80.
Onaj Koji vam iz zelenog drveća vatru stvara i vi njome potpaljujete."
81.
Zar Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju nije kadar stvoriti njima slične? Jeste, On je Stvoritelj, Sveznajući.
82.
A Njegova naredba, kada nešto hoće, jeste da samo za to rekne: "Budi!" - i ono bude.
83.
Pa neka je uzvišen Onaj u Čijoj je ruci vlast nad svim, i Njemu ćete vraćeni biti!
71.
(71) Do they not see that We have created for them from what Our hands[1281] have made, grazing livestock, and [then] they are their owners?
72.
(72) And We have tamed them for them, so some of them they ride, and some of them they eat.
73.
(73) And for them therein are [other] benefits and drinks, so will they not be grateful?
74.
(74) But they have taken besides Allāh [false] deities that perhaps they would be helped.
75.
(75) They are not able to help them, and they [themselves] are for them soldiers in attendance.[1282]
76.
(76) So let not their speech grieve you. Indeed, We know what they conceal and what they declare.
77.
(77) Does man not consider that We created him from a [mere] sperm-drop - then at once[1283] he is a clear adversary?
78.
(78) And he presents for Us an example[1284] and forgets his [own] creation. He says, "Who will give life to bones while they are disintegrated?"
79.
(79) Say, "He will give them life who produced them the first time; and He is, of all creation, Knowing."
80.
(80) [It is] He who made for you from the green tree, fire, and then from it you ignite.
81.
(81) Is not He who created the heavens and the earth Able to create the likes of them? Yes, [it is so]; and He is the Knowing Creator.
82.
(82) His command is only when He intends a thing that He says to it, "Be," and it is.
83.
(83) So exalted is He in whose hand is the realm of all things, and to Him you will be returned.
71.
Kako one ne vide da Mi samo zbog njih stoku stvaramo – Ovo je nabrajanje blagodati i uspostavljanje dokaza; i da oni njome raspolažu kao vlasnici!
72.
I da smo im je potčinili, pa na nekima jašu, a nekima se hrane.
73.
I drugih koristi od nje imaju – pa se koriste kožom, vunom itd.; i piće – tj. mlijeko; pa zašto nisu zahvalni,
74.
već prihvataju pored Allah druge bogove u nadi da će im oni pomoći?!
75.
Oni im – tj. kumiri; neće moći pomoći, a oni – tj. mnogobošci; su im vojska poslušna. – Služe svojim kumirima i radi njih se bore kao vojnici.
76.
Pa neka te ne žaloste riječi njihove! – utjeha za Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, obrazložena riječima koje dolaze: Zaista Mi znamo i ono što kriju i ono što pokazuju.
77.
Zar ne vidi čovjek da ga Mi stvaramo od kapi sjemena?! A on opet protivnik otvoreni?! – Ovaj i ajeti koji slijede do kraja sure su dokazi za proživljenje na Sudnjem danu i odgovor onima koji to niječu. Nema sumnje da Onaj koji može stvoriti čovjeka od kapi sjemena može ga i ponovo oživjeti. Povod objave ajeta je slučaj kada je el-Āsi b. Vāil došao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, sa truhlom kosti i upitao: O, Muhammede, ko će ovo proživjeti?!" Veli se i da se radilo o Umejjeu b. Halefu ili Ubejju b. Halefu. Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, mu je odgovorio: Allah će je oživjeti, a tebe će usmrtiti pa te oživjeti pa te u Džehennem baciti!"
78.
I navodi Nama primjer, a zaboravlja – Moguće je da se pod zaboravljanjem misli na nemarnost ili ostavljanje; kako je stvoren, i govori: "Ko će oživjeti kosti kad budu truhle?"
79.
Reci: "Oživjet će ih Onaj koji ih je stvorio prvi put! – Ovo je dokaz za oživljenje prvim stvaranjem. A On, sve što je stvorio, dobro zna. – Zna kako je stvorio svaku stvar, stoga Mu nije teško ponovo stvoriti tjelesa.
80.
Onaj koji vam stvara iz zelenog drveća vatru i vi njome potpaljujete. – Ovo je drugi dokaz za proživljenje. Nevjernici i prirodnjaci vele da je smrt suprotna životu, pa kako mogu mrtve kosti oživjeti?! Allah, dž.š., im je iznio dokaz sa zelenim drvećem koje je puno vode, iako su elementi vode suprotni elementima vatre. (1) Pod drvećem se misli na kresivo Arapa, a to je nezrela datula i crvena vrba (drvo dobro za paljenje kremenom, bot. Salix rubra, el-afār). Odsiječe se po jedna zelena grana od oba ova drveta sa kojih kapa voda, pa se grana nezrele datule smrvi nad crvenom vrbom i između njih se upali vatra.
(1) Pjesnik veli:
Spajanje dvije suprotnosti, tajna je Njegove moći. Evo oblaka, u njemu su i voda i vatra
81.
Zar Onaj koji je stvorio nebesa i Zemlju nije moćan stvoriti njima slične? – Ovo je još jedan od dokaza za mogućnost proživljenja. Stvoritelj koji je stvorio velika nebeska tijela kao što su nebesa i Zemlja ima moć i da ponovo stvori ljudska tijela nakon što istruhnu. Jeste, On je Stvoritelj, Sveznajući. – U spominjanju ova dva imena (el-Hallāk i el-Alīm) također je dokaz za proživljenje, kao i u riječima koje slijede:
82.
Zaista je Njegova zapovijed, kada nešto hoće, da samo za to rekne: "Budi!" i ono bude! – jer je ovo izraz o Njegovoj moći u pogledu svih stvari. Nema sumnje da je Hallak-u (tj. Onome koji sve stvara), Alīm-u (tj. Onome koji sve zna) i Kadīr-u (tj. Onome koji sve može) lahko ponovo oživjeti tijela.
83.
Pa neka je slavljen Onaj u čijoj je Ruci vlast nad svim, i Njemu ćete se vratiti! – I ovo je dokaz za proživljenje izražavanjem Allahove uzvišenosti od toga što Mu nevjernici pripisuju nemoć za proživljenje. Oni koji negiraju proživljenje, oni to čini jer ne poznaju svemoć Uzvišenog Allaha.
71.
Kako oni ne vide da Mi sami, od onoga što su Naše ruke učinile, njima stoku stvaramo i da oni njome raspolažu kao vlasnici
Komentar ajeta:
Uzvišeni spominje da je ljudima stvorio stoku kao blagodat i da ju je potčinio njima,"i da oni njome raspolažu kao vlasnici", tj. da im je ona krotka, tako da se karavana od stotinu deva kreće pod vodstvom jednoga djeteta
72.
I da smo im dali da se njome služe - na nekima jašu, a nekima se hrane
Komentar ajeta:
Na nekima jašu, a nekima se hrane, tj. neke jašu na putovanjima i neke im prenose teret na različite strane, a ako hoće kolju je
73.
I drugih koristi od nje imaju i mlijeko, pa zašto nisu zahvalni
Komentar ajeta:
I druge koristi od nje imaju, tj. od vune, kostrijeti i dlake prave prostirke i korisne stvari. "I mlijeko", pa zašto ne vjeruju da je Jedan Onaj Koji je sve stvorio i potčinio? I zašto Mu druge pridružuju
74.
Već pored Allaha druge bogove prihvataju u nadi da će im oni na pomoći biti
Komentar ajeta:
Uzvišeni Allah osuđuje mušrike što uz Allaha smatraju Njemu ravnim druga božanstva, očekujući da ih ona pomognu, daju im nafaku i približe ih Allahu
75.
Oni im,međutim, neće moći pomoći, a oni su njima poslušna vojska
Komentar ajeta:
Oni im međutim, neće moći pomoći, tj.božanstva nisu u stanju pomoći one koji ih obožavaju,preslaba su za to, suviše malobrojna i neznatna, čak ni sebe ne mogu pomoći, niti se osvetiti onome koji im hoće nanijeti zlo, jer su ona predmeti koji ne čuju, niti razumiju.Riječi Uzvišenog: "A oni su njima poslušna vojska", tj. prilikom polaganja računa ovi kipovi će biti na Sudnjem danu sakupljeni kada oni koji ih budu obožavali budu polagali račun. To će biti izražajnije u uspostavljanju dokaza protiv njih
76.
I nek te ne žaloste riječi njihove; Mi, doista, znamo i ono što oni kriju i ono što pokazuju
Komentar ajeta:
I nek te ne žaloste riječi njihove , tj. njihovo utjerivanje u laž i nevjerovanje u Allaha."Mi, doista, znamo i ono što oni kriju i ono što pokazuju", tj. Mi znamo sve o njima, kaznit ćemo ih za ono što pripisuju na Dan kada neće ni jedna sitnica, niti krupnica njihovih djela promaći, već će im sve što su i prije i kasnije radili biti predočeno
77.
Kako čovjek ne vidi da ga Mi od kapi sjemena stvaramo, i opet je otvoreni protivnik
Komentar ajeta:
Mudžahid, Ikrime, Urve Ibn Ez-Zubejr, Es-Suddi i Katade vele: (609) "Došao Ubej Ibn Halef, Allah ga prokleo, Božijem Poslaniku, s.a.v.s., noseći u rucu truhlu kost, mrveći je i rasipajući po zraku, pa rekao:"O Muhammede, ti tvrdiš da će Allah ovo oživiti?!"On reče: "Da, Uzvišeni Allah će te usmrtiti, potom proživiti, a potom odvesti u Vatru." Tada su objavljeni ovi ajeti sa kraja Jasina:"Zar ne vidi čovjek da ga mi od kapi sjemena stvaramo..."Ibn Ebi-Hatim prenosi od Ibn Abasa da je rekao:"El-Asi ibn Vail uzeo je kost u mekanskoj dolini..." i spomenuo ovaj hadis. Svejedno da li su ovi ajeti objavljeni u vezi sa Ubej ibn Halefom ili El-Asi Ibn Vailom, oni su općeniti i odnose se na svakoga ko niječe proživljavanje. "Da ga Mi od kapi sjemena stvaramo, i opet je otvoreni neprijatelj", tj. zar onaj ko niječe proživljavanje ne može izvući dokaz za ponovno proživljavanje iz prvog, jer je Allah u početku stvorio čovjeka od kapi hude tekućine, kao što Uzvišeni veli:"Zar vas od neznatne tekućine ne stvaramo, koju na pouzdano mjesto stavljalmo do roka određenog?"(77:20-22) Zar Onaj Ko ga je stvorio iz te neznatne tekućine nije u stanju ponovno ga stvoriti nakon smrti
78.
I Nama navodi primjer, a zaboravlja kako je stvoren, i govori: Ko će oživiti kosti, kad budu truhle
Komentar ajeta:
I Nama navodi primjer, a zaboravlja kako je stvoren, i govori: Ko će oživiti kosti, kada budu trule?, tj. smatra nemogućim da će Uzvišeni Allah, Koji posjeduje veličanstvenu moć kojom je stvorio nebesa i Zemlju, oživiti istruhla tijela, a zaboravlja sebe i činjenicu da ga je Uzvišeni Allah stvorio iz ničega, te iz samoga sebe može saznati nešto što je daleko veće od onoga što on niječe, negira i ne priznaje
79.
I Nama navodi primjer, a zaboravlja kako je stvoren, i govori: Ko će oživiti kosti, kad budu truhle
Komentar ajeta:
I Nama navodi primjer, a zaboravlja kako je stvoren, i govori: Ko će oživiti kosti, kada budu trule?, tj. smatra nemogućim da će Uzvišeni Allah, Koji posjeduje veličanstvenu moć kojom je stvorio nebesa i Zemlju, oživiti istruhla tijela, a zaboravlja sebe i činjenicu da ga je Uzvišeni Allah stvorio iz ničega, te iz samoga sebe može saznati nešto što je daleko veće od onoga što on niječe, negira i ne priznaje
80.
Onaj Koji vam iz zelenog drveća vatru stvara i vi njome potpaljujete
Komentar ajeta:
Koji vam iz zelenog drveća vatru stvara i vi njime potpaljujete, tj. Koji je ovo drvo stvorio od vode, pa je postalo zeleno i sočno sa plodovima, a zatim učinio da se ono sasuši i da se njime potpaljuje vatra. On je isto tako u stanju učiniti šta hoće, ništa ga ne može spriječiti
81.
Zar Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju nije kadar da stvori njima slične? Jeste, On sve stvara i On je Sveznajući
Komentar ajeta:
Uzvišeni skreće pažnju na Svoju moć oličenu u stvaranju sedam nebesa i zemalja i onoga što je u njima i između njih i upućuje da ovim dokazuje istinitost oživljavanja tijela, kao što stoji i u Njegovim riječima:"Stvaranje nebesa i zemlje je sigurno veće, nego stvaranje ljudskog roda."(40:57) Ovdje Uzvišeni veli:"Zar Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju nije kadar da stvori njima slične?", tj. slične ljudima, da ih ponovo stvori kao i prvi put.Jeste, On sve stvara i On je Sveznajući, i zaista On može, kada nešto hoće, samo za to rekne Budi! i ono bude
82.
I zaista On može, kada nešto hoće, samo za to reken: "Budi!" - i ono bude
Komentar ajeta:
Jeste, On sve stvara i On je Sveznajući, i zaista On može, kada nešto hoće, samo za to rekne "Budi!" - i ono bude, tj. za bilo šta On naređuje samo jedanput, nije potrebno da to ponovi ili potvrdi. Imam Ahmed prenosi od Ebu-Zerra da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: (611) 'Uzvišeni Allah veli: 'Robovi moji, svi ste vi griješnici osim onoga koga Ja poštedim. Stoga tražite oprosta od Mene, oprostit ću vam. Svi ste vi siromašni osim onoga koga Ja obogatim. Ja sam Darežljiv,Veličanstven. Činim šta hoću. Moje davanje su riječi, Moja kazna su riječi, kada hoće nešto, samo kaže: Budi: i ono bude
83.
Pa neka je Uzvišen Onaj u Čijoj je ruci vlast nad svim, Njemu ćete se vratiti
Komentar ajeta:
Pa neka je hvaljen Onaj u Čijoj je ruci vlast nad svim, Njemu ćete se vratiti, tj. čistota, uzvišenost i pošteđenost od svega lošega pripadaju Vječno živome Uzdržavatelju, Koji upravlja nebesima i zemljom i Kome se sve vraća. Negovo je stvaranje,Njegovo je da naređuje, Njemu će se vratiti robovi na Sudnjem danu, pa će svakoga nagraditi po njegovim djelima. On je Pravedni Davalac blagodati Riječi Uzvišenog: "Pa neka je Uzvišen Onaj u Čijoj je ruci vlast nad svim", su poput riječi Uzvišenog: "Reci: 'U čijoj je ruci vlast nad svim?'"(67:1) i:"Uzvišeni je Onaj u čijoj je ruci vlast.(23:88) "El-Mulk" i El-Melekut" istog su značenja, kao i "Rahmeh" i "Rahamut", "Rehbeh i "Rehebut, "Džebr" i "Džeberut". Neki ljudi smatraju da je "Mulk" u domenu tjelesnog, a "Melekut" u sferi duhovnog. Ispravno je prvo mišljenje, koje zastupa većina mufessira.Ebu-Davud prenosi od Avf ibn Malika el-Ešdže'ija da je rekao: (612) "Jedne noći sam bdio sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., pa je, klanjajući noćni namaz, učio poglavlje "El-Bekare". Kad god bi naišao na ajet u kom se spominjala milost, zastao bi i molio, a kad god bi naišao na ajet u kom se spominjala kazna, tražio bi utočište. Zatim je činio ruku' koliko i kijam, govoreći na ruku'u: "Subhane zildžeberuti vel-melekuti velkibrijai vel-azameti", zatim je na sedždi govorio slično tome. Zatim je ustao, pa učio poglavlje "Alu-Imran", potom je učio poglavlje po poglavlje". Prenose ga Et-Tirmizi u djelu "Eš-Šamail" i "En-Nesai" kao hadis Muavije ibn Saliha