Aplikacije/programi za proricanje budućnosti

Budućnost zna samo Allah. Njegov Poslanik, a.s., znao je samo ono što mu je objavljeno. U Kur'anu se kaže: "Reci: 'Ja ne mogu ni samome sebi neku korist pribaviti, ni od sebe kakvu štetu otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znam pronicati u tajne, stekao bih mnoga dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju'" (El-Araf, 188). Ako Allahov Poslanik, a.s., nije imao znanja o budućnosti, onda je drugi ljudi pogotovo ne mogu znati. Ljudi koji tvrde da imaju znanje o budućnosti ili lažu ili o njoj govore u dosluhu sa džinima, kako se navodi u tradiciji. Aiša, r.a., pripovijeda: "Neki ljudi su pitali Poslanika, a.s., o vračevima, proricateljima i vidovnjacima, na šta je on odgovorio: 'Ništa ne predstavljaju'. Ljudi su odgovorili: 'Allahov Poslaniče, oni nam govore o određenom događaju koji se uistinu desi!' Na to  Poslanik, a.s., reče: 'To je istinita vijest koju džin krišom čuje i šapne je svom štićeniku, pa oni na nju dodaju više od stotinu laži'" (Buharija, 5762). Osobu koja ide takvim varalicama Allahov Poslanik, a.s., upozorio je riječima: "Ko posjeti vrača ili vidovnjaka i upita ga u vezi s nečim, njegov namaz neće biti primljen četrdeset dana" (Muslim, 2230). To je kazna za sami odlazak vraču ili vidovnjaku. A za onoga koji povjeruje u ono što mu takva osoba kaže, Poslanik je rekao: "Ko posjeti proricatelja i povjeruje u njegovo proricanje već je zanijekao ono što je objavljeno Muhammedu" (Ebu Davud, 3904).

Nekada su budućnost proricali vračevi i proricatelji i zato se i spominju u hadisima, ali opća poruka ajeta i hadisa koji govore o proricanju sudbine jeste da budućnost niko ne zna osim Allaha, bez obzira na to da li je to osoba ili kompjuterski sistem. 

Prema tome, slanje poruka informacionom sistemu BONGO s ciljem „saznavanja“ budućnosti jeste vrsta praznovjerja, a organiziranje takvih projekata koristi se u svrhu manipuliranja ljudskom znatiželjom i lahkovjernošću, posebno kod mladih ljudi, ili za postizanje nekih drugih sumnjivih/nečasnih ciljeva. Musliman se ne treba baviti praznovjerjem, sujevjerjem i hrljenjem prema sumnjivim „velikodušnim“ ponudama, koje se plasiraju putem raznih medija.