Učenje Kur'ana tokom hajza i sedždei-tilavet
PITANJE
Ako žena uči hifz i za vrijeme hajza (nužda i izuzetak), ne dotičući Mushaf, mora li imati abdest? Hoće li sedžde-tilavet nadoknaditi nakon hajza i na koji način? Ako je proučila više ajeta sa sedždom, hoće li za svaki morati ustati i donijeti novi tekbir? Smije li žena u hajzu učiti određene sure kao zaštitu (Ihlas, Felek, Nas, Ajetul-kursiju i sl.)?
ODGOVOR
Prema propisu u hanefijskom mezhebu, žena ne smije u periodu hajza i nifasa obavljati namaz (kao i sedždei-tilavet), postiti, tavaf činiti, učiti Kur'an, doticati Mushaf, te ulaziti u prostor džamije u kojem se obavlja namaz, osim u stanju nužde. Dozvoljeno je učiti one sure koje se smatraju dovom i zaštitom, kao što su Ajetul-kursija, Fatiha, Felek, Nas, Ihlas i sl. Također, dozvoljeno je učiti sve vrste zikra i slušati učenje Kur'ana.
Izuzetak od zabrane učenja su situacije kada žena uči hifz ili zbog potrebe obrazovanja, pod uvjetom da direktno ne dotiče Mushaf. Žena koja zbog nužde (hifz) uči Kur'an u hajzu, ne mora imati abdest, s obzirom na to da abdest u periodu velikog hadesa (hajza) nije pravno valjan bez gusula.
Sedždei-tilavet je vadžib (obaveza), kako za onoga koji prouči, tako i za onoga koji posluša učenje određenih ajeta u Kur'anu, prema propisu u našem mezhebu. Ona se sastoji od jedne sedžde, a za njenu ispravnost uvjetuje se čistoća tijela (gusul), odijela i mjesta, abdest, propisno odijevanje, okretanje prema Kibli i nijet (namjera u srcu). Ukoliko se prouči ili čuje ajet koji sadrži sedždu u stanju formalno-pravne nečistoće (bez gusula ili abdesta), sedždei-tilavet će se učiniti nakon što se uzmu gusul i abdest.
Naknadno je dovoljno učiniti jednu sedždu, bez obzira na broj proučenih ili poslušanih ajeta sa sedžei-tilavetom.