Dijete i učenje ezana za namaz

PITANJE

Da li je umjesno da ezan uči dijete koje nema lijep glas? Da li je to narušavanje reda i zašto se to dozvoli u pojedinim džamijama?

ODGOVOR

S obzirom na to da niste naveli koliko godina ima dijete pojasnit ćemo osnovne propise u vezi djetetovog izvršavanja ibadeta.
Period od sedme godine djeteta do njegova punoljetstva u šerijatskom pravu se naziva period razboritosti (temjīz), zbog toga što dijete u toj fazi svoga razvoja počinje razlikovati šta je dobro a šta nije, šta se smije činiti a šta ne smije, šta je korisno a šta štetno.
U tom periodu ono ima status razumnog djeteta (sagir mumejjiz – ako je dijete doista razumno).
Fizičko punoljetstvo (bulug) kod muškaraca nastupa s pojavom prve polucije, a kod žena s pojavom prve menstruacije. Vrijeme pojave ovih znakova razlikuje se od osobe do osobe. Ukoliko se ne pojave do petnaest godina života, s navršenih petnaest godina osoba se smatra šerijatski punoljetnom u smislu obaveznosti izvršavanja vjerskih dužnosti (namaza, posta, zekata itd.).
Djeca u periodu razboritosti (sedam i više godina) nisu obavezna izvršavati vjerske dužnosti, ali ako ispravno izvrše ibadete (namaz, post i sl.) bit će im kod Allaha, dž.š., primljeni.
Prema stavu našeg mezheba, razumno dijete može biti mujezin pa i učiti ezan, ako ga ispravno uči, mada je bolje da to bude punoljetna osoba. Savjetujemo da džemati ipak angažiraju punoljetnog mujezina, koji može, u slučaju potrebe, zamijeniti imama u mihrabu.
Dječak može povremeno mujeziniti radi vježbanja i da bi ga se podsticalo na to.
Djeca koja nisu dostigla godine razumnog djeteta (manje od sedam godina) ne treba da mujezine.
Naglašavamo da mujezin treba da ima lijep glas; ne može svako učiti ezan preko razglasnih uređaja, već to može činiti osposobljena i obučena osoba. I za vrijeme Allahova Poslanika, a.s., nisu svi učili ezan u džamijama, nego su birani ljudi s lijepim i prodornim glasom.