Odgovor na selam od nemuslimana

Musliman treba na selam uzvratititi selamom, bez obzira na to ko ga nazvao, na temelju općeg značenja kur'anskog ajeta: "Kada pozdravom pozdravljeni budete, ljepšim od njega otpozdravite, ili ga uzvratite, jer će Allah za sve obračun tražiti" (En-Nisa', 86). Musliman jedino neće uzvratiti istim pozdravom ukoliko u  njemu, upućenom od nemuslimana, bude nečega što je u suprotnosti s islamskim vjerovanjem. Tada će otpozdraviti nekim prikladnim pozdravom. Međusobna razmjena pozdrava s nemuslimanima spada u lijepo islamsko ophođenje. Ako Kur'an zahtijeva da s ehli-kitabijama na najljepši način raspravljamo, onda se utoliko prije prema njima treba lijepo ophoditi u svakodnevnom životu, kada nema rasprave. Uzvišeni kaže: "I učinili smo vas narodima i plemenima da biste se međusobno upoznavali..."(Al-Hudžurat, 13).

Međusobno upoznavanje podrazumijeva komunikaciju, a njen početak je obično pozdravljanje. U Kur'anu se navodi: "O vjernici, u tuđe kuće ne ulazite dok dopuštenje ne dobijete i dok ukućane ne pozdravite; to vam je bolje, poučite se" (En-Nur, 27). U istoj suri, 61. ajetu stoji: "A kad ulazite u kuće, vi ukućane pozdravite pozdravom od Allaha propisanim, blagoslovljenim i uljudnim..."

Imam Et-Taberi, tumačeći ovaj ajet u svom tefsiru, prenosi od Ibrahima (En-Nehaija, čuvenog fekiha iz generacije tabi'ina) da je rekao: "Kad uđeš u kuću u kojoj se nalaze jevreji, reci: 'Es-selamu alejkum!'" Ibn Ujejne je na pitanje: Da li je dozvoljeno nazvati selam nevjerniku, odgovorio: "Da. Uzvišeni je u Kur'anu kazao: 'Vi imate divan uzor u Ibrahimu...', a Ibrahim je ocu svome rekao: 'Selamun alejke!'" U Kur'anu se, također, navodi: "A kad čuju besmislicu kakvu, od nje se okrenu i reknu: 'Nama naša djela, a vama vaša djela; mir vama (selamun alejkum)! Mi ne želimo društvo neukih'" (El-Kasas, 55). U jednom hadisu se navodi: "Upitan je Poslanik, a.s.: 'Koji islam je najbolji?' On je odgovorio: 'Da nahraniš drugoga i da nazivaš selam onome koga poznaješ i onome koga ne poznaješ'" (Buharija i Muslim). Hadis po svom vanjskom značenju ne pravi razliku između muslimana i nemuslimana u vezi sa spomenutim nalogom o hranjenju i selamu. Većina uleme smatra da se odnosi na muslimane, na temelju hadisa: "Ne počinjite sa selamom odnose s jevrejima i kršćanima!" Međutim, ovaj hadis se odnosi na stanje rata, a selam znači mir, pa bi bio u koliziji s faktičkim stanjem. Govoreći o uzvraćanju na selam koji nazove kitabija, Ibnul-Kajjim kaže: "Šerijatski dokazi i načela ukazuju na to da mu treba uzvratiti riječima: 'Ve 'alejkes-selam. To je pravedno, a Allah naređuje pravednost...'" Prema tome, dozvoljeno je uzvratiti ehli-kitabiji na selam selamom.