Pravo donošenja propisa
PITANJE
Karadavi tvrdi da samo Allah ima pravo da nešto zabrani ili dozvoli, dok ovom svojom izjavom niječe pravo Allahovog Poslanika da i on nešto dozvoli ili zabrani. Molim da mi pomognete da iz ovih pitanja izvučem neki logičan zaključak, jer sam se odgajao u vjeri tako što sam prije dvadeset godina čitao Đozine fetve, koji me je fascinirao.
ODGOVOR
Vaša tvrdnja da izjava dr. El-Karadavija "da samo Allah ima pravo da nešto dozvoli ili zabrani" znači nijekanje toga prava Poslaniku, a.s., predstavlja površno razumijevanje El-Karadavijevih riječi. One znače da pravo izricanja dozvole ili zabrane izvorno pripada Allahu, dž.š., shodno kur'anskom ajetu: "Sud samo Allahu pripada" (Al- An'am, 57). No, po Njegovoj odredbi, to pravo je proslijeđeno i Njegovom Poslaniku, a.s. Kur'an kaže: "Ono što vam Poslanik da uzmite, a ono što vam on zabrani, ostavite" (El-Hašr, 7). Poslanik, a.s., pojasnio je brojne kur'anske odredbe, poput one o načinu klanjanja namaza, davanju zekata, postu, hadžu itd., a njegovo pojašnjenje je obavezujuće i u mnogim slučajevima ima snagu farza. Kada je riječ o obavezi postupanja i primjene, nema razlike između kur'anskih i hadiskih naredbi i zabrana, pod uvjetom autentičnosti hadisa. To je stav El-Karadavija i ogromne većine ostalih islamskih učenjaka.
Stavove rahmetli Huseina Ðoze možete naći u njegovim sabranim djelima, koje je izdao El-Kalem u Sarajevu. Još jednom podsjećamo da ne možemo na ovom mjestu voditi duge i široke rasprave o bilo kojem pitanju, budući da nam ni vrijeme ni prostor to ne dozvoljavaju. Šire rasprave možete naći u odgovarajućoj literaturi.