Diskusije o poimanju Boga
PITANJE
Imam jedno pitanje o kojem se puno diskutira ovdje u Švedskoj. Ima li Allah ruke, noge, lice, prste? Imamo dvojicu što predaju lekcije, a govore različito o ovim pitanjima. Ovaj što govori da Allah ima te udove daje ove dokaze iz Kur'ana, ili hadisa: - da Allah ima ruke: 38:75, 39:67; - da Allah ima lice: 28:88, 55:27, Et-Tirmizi (7/268) – hadis; - da Allah ima nogu: Muslim (4/2187) – hadis. Samo neke od dokaza sam naveo; ima ih puno više. Kako biste Vi tumačili ove sure i hadise? I, na kraju, možete li odgovoriti da li Allah ima ove udove ili nema? Šta god da odgovorite, probajte dati što više dokaza.
ODGOVOR
Među ulemom postoje dva osnovna pristupa razumijevanja kur’anskih ajeta i Poslanikovih hadisa koji govore o Božijem biću i Njegovim svojstvima. Oba pristupa su legitimna, jer se njihovi zagovornici pozivaju na iste izvore tj. Kur'an i Sunnet, a pri njihovom razumijevanju koriste se pravilima arapskog jezika.
Neki islamski učenjaci zagovaraju da se ajeti i hadisi koji govore o Božijem biću i Njegovim svojstvima prihvataju i shvataju u skladu s njihovim osnovnim jezičkim značenjem, uz napomenu da Allahu ništa slično nije niti Njegova svojstva sliče svojstvima stvorenja. Određeni dio učenjaka zagovara da se takvi ajeti i hadisi razumijevaju i tumače u prenesenom značenju.
Zagovornici oba pristupa imaju svoju argumentaciju i odgovore na argumente oponenta. Diskusije na ovu temu se vode stoljećima među islamskim učenjacima iz oblasti akaida, i najvjerovatnije neće se nikada ni završiti. Te diskusije treba da se vode među učenjacima, a ne da se njima opterećuje obični svijet, jer tim diskusijama i raspravama nema kraja.
Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini u akaidu slijedi muturidijsko tumačenje akaidskih pitanja. Shodno tome, u ajetima i hadisima u kojima se spominju izrazi lice, ruka i slično, a koji se pripisuju Uzvišenom Allahu, pod tim izrazima se misli na Allahovo biće, koje mi ne možemo zamisliti niti shvatiti. Prema navedenom tumačenju spomenuti ajeti imaju sljedeća značenja:
"O Iblisu!" - rekao je On - "šta te navelo da se ne pokloniš onome koga sam sobom stvorio? Jesi li se uzoholio ili misliš da si uzvišen?" (Sad, 75.)
„Oni ne veličaju Allaha onako kako Ga treba veličati; a čitava Zemlja će na Sudnjem danu u vlasti Njegovoj biti, a nebesa će u moći Njegovoj smotana ostati. Hvaljen neka je On i vrlo visoko iznad onih koje Njemu smatraju ravnim!“ (Ez-Zumer, 66.)
„I ne klanjaj se, pored Allaha, drugom bogu! Nema boga osim Njega! Sve će, osim Njega, propasti! On će suditi, i Njemu ćete se povratiti!“ (El-Kasas, 88.)
„Ostaje samo Gospodar tvoj, Veličanstveni i Plemeniti - (Er-Rahman, 27.)