Sura El-Munafikun

A kad im se rekne: "Dođite, Allahov Poslanik će tražiti da vam se oprosti" oni tresu glavama svojim i vidiš ih kako odbijaju oholeći se. – Događaj vezan za ovaj i ajete koji slijede je slijedeći: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izišao u bitku na Beni Mustalek. Prisutni su došli do vode i oko nje se počeli gurati. Oni koji su to najviše uradili su bili Džehdžāh b. Seid, najamnik kod Omera b. el-Hattaba, i Sinan el-Džuheni, štićenik Abdullaha b. Ubejja b. Selula, vođe licemjera. Džehdžāh je tom prilikom ošamario Sinana, zbog čega se ovaj rasrdio i pozvao ensarije, a Džehdžāh je pozvao muhadžire. Abdullah b. Ubejj je rekao: Tako mi Allaha, primjer nas i ovih muhadžira je kao što je davno rečeno: 'Goji psa koji će te pojesti!'" Potom je dodao: Ako se vratimo u Medinu, sigurno će jači istjerati iz nje slabijeg!" Pod jačima je mislio na sebe i svoje sljedbenike, a pod slabijima na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i one koji su sa njim. Na kraju je svojim drugovima rekao: Ovi muhadžiri stanuju u Medini zato što ih vi pomažete i što im udjeljujete! Da to prestanete činiti, oni bi pobjegli iz Medine!" Ove njegove riječi je čuo Zejd b. Erkam i o tome je izvjestio Allahovoga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kada je to doprlo do Abdullaha b. Ubejja b. Selula, zakleo se da ništa od toga nije rekao. Rekao je da je Zejd sve slagao. Potom je objavljena ova sura i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je poslao po Zejda rekavši mu: Allah je potvrdio da si istinu govorio, o, Zejde!" Abdullah b. Ubejj b. Selul je postao ponižen i ashabi su ga prezreli. Neko mu je rekao: Idi Allahovome Poslaniku, on će tražiti da ti bude oprošteno!" pa je tresao svojom glavom odbijajući taj prijedlog. Rekao je: Naredili ste mi da primim islam, pa sam to učinio; naredili ste mi da dajem zekjat, pa sam i to učinio. Ostalo je samo da mi naredite da Muhammedu sedždu učinim!" Kratko nakon toga je umro. Abdullahove riječi su u ovim ajetima pridodate njegovim drugovima jer su se u tome njegovi sljedbenici licemjeri sa njim slagali.

Isto im je, tražio ti oprosta za njih ili ne tražio oprosta za njih, Allah im nikada neće oprostiti! – Prenosi se da je nakon objavljivanja ajeta: Tražio ti oprosta za njih ili ne tražio oprosta za njih, tražio ti čak i sedamdaset puta, Allah im neće oprostiti (et-Tevbe, 80.) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Učinit ću to i više od sedamdeset puta!" Pa nakon što je Abdullah b. Ubejj sa svojim drugovima uradio to što je uradio, Allah je u ovoj suri prema njima iznio još teži sud izvjestivši da nema nikakvog načina da bi njima bilo oprošteno. Međutim, o ovome bi se moglo diskutirati jer je ova sura objavljena u vezi sa bitkom na Beni Mustalek, mnogo ranije nego je objavljen citirani ajet iz sure et-Tevbe. Zaista Allah neće uputiti narod grješni.

Oni su ti koji govore: "Ne udjeljujte ništa onima koji su uz Allahova Poslanika sve dok se ne
raziđu!" A Allahu pripadaju riznice nebesa i Zemlje, ali licemjeri ne shvataju.

Oni govore: "Ako se vratimo u Medinu, sigurno će istjerati jači iz nje slabijeg!" A snaga je u
Allaha i Poslanika Njegova i u vjernika, ali licemjeri ne znaju.

O, vi koji vjerujete, neka vas ne zabave imanja vaša i djeca vaša od spominjanja Allaha! – Pod zikrullahom na ovome mjestu misli se općenito, i na spominjanje Allaha u namazu i u dovama i u ibadetima. Ima onih koji smatraju da se ova zabrana vezuje samo za naređene namaze, međutim, preče je reći da ajet ima općenito značenje. A oni koji to učine, bit će izgubljeni.

I udjeljujte od onoga čime vas Mi opskrbljujemo – općenito, i zekjat i dobrovoljne sadake i opskrbljivanje boraca i tsl. Ima onih koji smatraju da se ova naredba odnosi samo na udjeljivanje zekjata, međutim, preče je kazati da ova zapovijed ima općenito značenje; prije nego nekom od vas dođe smrt, pa da onda rekne: "Gospodaru moj, da me zadržiš još samo kratko vrijeme pa da sadaku udjeljujem i da budem od dobrih!"

Allah neće nikome odgoditi smrtni čas kada mu dođe vrijeme. Allah je dobro obaviješten o
onome što vi radite.

A kad im se rekne: 'Dođite, Allahov Poslanik će moliti da vam se oprosti?', oni glavama svojim tresu i vidiš ih kako nadmeno odbijaju.

Komentar ajeta:

Allah, dž.š., saopćava o licemjerima:

"A kad im se rekne: Dođite, Allahov će Poslanik moliti da vam se oprosti - oni glavama svojim tresu", tj. oni odbijaju i iz oholosti se suprotstavljaju onome što im se govori i na to s prezirom gledaju. S tim u vezi, Uzvišeni kaže:

"I vidiš ih kako nadmeno odbijaju"; za takav postupak Allah, dž.š., nagrađuje ih na sljedeći način:

"Isto im je - molio ti oprosta za njih ili ne molio, Allah im, zaista, neće oprostiti: Allah, doista, narodu nevjerničkom neće na pravi put ukazati"

Isto im je - molio ti oprosta za njih ili ne molio, Allah im, zaista, neće oprostiti. Allah, doista, narodu nevjerničkom neće na pravi put ukazati.

Komentar ajeta:

Uzvišeni kaže:

"I vidiš ih kako nadmeno odbijaju"; za takav postupak Allah, dž.š., nagrađuje ih na sljedeči način:

"Isto im je - molio ti oprosta za njih ili ne molio, Allah im, zaista, neće oprostiti: Allah, doista, narodu nevjerničkom neće na pravi put ukazati", kao što Allah, dž.š., ističe u suri "Et-Tevbe" (To je već komentirano i u tom su kontekstu navedeni brojni hadisi.) [2] Mnogi islamski znanstvenici prve generacije smatraju da su gornje riječi objavljene zbog Abdullaha ibn Ubejja ibn Selula, kao što ćemo to, ako Allah da, uskoro podrobnije objasniti. U Allaha se pouzdamo i na Njega se oslanjamo. Muhammed ibn Ishak u svom djelu "Es-Siri" kazuje: "Kada se Allahov Poslanik, s.a.v.s., vratio u Medinu sa Uhuda, a Abdullah ibn Ubejj ibn Selul, kako mu je prenio Ibn-Šihab ez-Zuhri, imao je posebno mjesto na kojem bi stajao svakog petka i koje nije umanivalo njegov ugled niti ugled njegova plemena, a sam je bio vrlo utjecajna ličnost. Kada bi Vjerovjesnik, s.a.v.s., petkom sjeo, htio da održi ljudima hutbu, on bi ustao i rekao: Ljudi, ovo je među vama Allahov Poslanik, s.a.v.s., Allah, dž.š., vam je njime počast ukazao i ojačao vas. Zato ga potpomažite i dajte mu podršku, slušajte ga i pokorni mu budite', potom bi sjeo i tako je prakticirao sve dok nije prije Bitke na Uhudu učinio što je učinio - dok nije vratio trećinu vojske u grad - i tada je ustao da po ustaljenoj praksi kaže uobičajno. Međutim, muslimani ga sa različitih strana uhvatiše za odjeću rekavši: 'Sjedi, Allahov neprijatelju, ti toga nisi dostojan poslije onoga što si učinio. On pođe prema izlazu prekoračavajući preko ljudi i stalno ponavljajući: 'Tako mi Allaha, kao da sam rekao nešto čudno time što sam učvršćivao njegovu poziciju.' Neke ga ensarije sretoše na vratima džamje, pa ga upitaše: 'Teško tebi, šta je s tobom?' On reče: 'Ja sam učvršćivao poziciju Allahova Poslanika, a njegovi ashabi nasrnuše na mene i izgrdiše me. Ensarije ga posavjetovaše: 'Teško tebi, vrati se! Allahov će Poslanik tražiti oprosta za tvoje grijehe, a on reče: 'Allaha mi, ne treba mi da mi on traži oprosta.'" Katade i Es-Sudi kažu: "Ovaj je ajet objavljen zbog Abdullaha ibn Ubejja.

Jedan mladić, njegov rođak je došao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., pa mu je ispričao o Abdullahu i vrlo opasnim stvarima koje čini. Allahov Poslanik, s.a.v.s., pozvao ga je sebi, a Abdullah se zakune i odrekne se svega spomenutog. Ensarije se okomiše na tog mladića, počeše ga prekoravati i bojkotirati, a onda Allah, dž.š., objavi o Abdullahu ono što ste čuli. Allahovom neprijatelju tada neko reče: 'A da odeš do Allahovog Poslanika, s.a.v.s.', te on poče glavom nijekati, tj. 'nisam voljan to učiniti.'"

Hafiz Ebu-Bekr el-Bejheki prenosi od Džabira b. Abdullaha da je rekao: "Bili smo sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., na jednom ratnom pohodu kada jedan muhadžir udari ensariju, pa ensarija zavika: 'Ensarije! Muhadžir zovnu: 'Muhadžiri! Allahov Poslanik, s.a.v.s., tada jasno obznani: 'Kakvi su to džahilijetski povici? Klonite se, jer šire ogavan smrad.'" Abdullah ibn Ubejj ibn Selul kaže: "Već su ih počeli prakticirati, a Allaha mi, ako se vratimo u Medinu, sigurno će jači iz nje istjerati slabijeg", Džabir iznosi podatak da su u trenutku kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., stigao u Medinu, ensarije bile brojnije od muhadžira, zatim su se muhadžiri nakon toga namnožili i postali brojniji. Omer je, r.a, nakon gornjih Selulovih riječi, rekao: "Pusti me da ubijem ovog licemjera, a Vjerovjesnik mu, s.a.v.s., reče: Ostavi ga, počet će pričati da Muhammed ubija svoje ashabe." (Ahmed, El-Buhari i Muslim u sličnoj verziji)

Imam Ahmed prenosi od Zejda ibn Evkama da je rekao: "Bio sam sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., u vojnom pohodu na Tebuk kada je Abdullah ibn Ubejj rekao: Ako se vratimo u Medinu, iz nje će sigurno jači istjerati slabijeg, pa sam otišao Vjerovjesniku, s.a.v.s., i to mu prenio, a on reče: Abdullah ibn Ubejj kune se da on ništa od toga nije rekao, pa me je moj narod počeo prekoravati govoreći mi: Šta si želio ovim? Otišao sam i zaspao potišten i tužan, a Vjerovjesnik, s.a.v.s., posla po mene i reče mi: Allah je objavio opravdanje tebi i dokaz da si istinu govorio, i bio je objavljen ajet:

"Oni govore: Ne udjeljujte ništa onima koji su uz Allahaova Poslanika, da bi ga napustili'" - do riječi: "Ako se vratimo u Medinu, sigurno će jači istjerati iz nje slabijeg." (El-Buhari, Et-Tirmizi, En-Nesai)

Oni govore: 'Ne udjeljujte ništa onima koji su uz Allahova Poslanika, da bi ga napustili!' A blaga nebesa i Zemlje Allahova su, ali licemjeri neće da shvate.

Komentar ajeta:

"Oni govore: Ne udjeljujte ništa onima koji su uz Allahaova Poslanika, da bi ga napustili'" - do riječi: "Ako se vratimo u Medinu, sigurno će jači istjerati iz nje slabijeg." (El-Buhari, Et-Tirmizi, En-Nesai)

Muhammed ibn Isak ibn Jesar kazuje da mu je prenio Asim ibn Omer ibn Katade: "da je Abdullah ibn Abdullah ibn Ubej, kada je čuo šta je njegov otac uradio, došao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i rekao mu: 'Allahov Poslaniče, saznao sam da želiš ubiti Abdullaha b. Ubeja zbog onoga što si čuo o njemu, pa ako to namjeravaš učiniti, naredi to meni, ja ću ti donijeti njegovu glavu; a tako mi Allaha, cijelo pleme Hazredž zna da u njemu nije bilo nikoga ko je poslušniji bio svome ocu od mene. Plašim se da ćeš nekom drugom narediti da ga ubije, te taj to i učini, a meni moja duša ne dopusti da gledam ubicu Abdullaha b. Ubejja kako slobodno hoda među ljudima i ja ga ubijem. Pa tako ubijem pravovjernog zbog nevjernika i time zaslužim džehenemsku kaznu.' Allahov mu Poslanik, s.a.v.s., reče: 'Ne, nego ti budi ljubazan prema svome ocu i ljepo se ophodi prema njemu što je ostao sa nama.'" Ikrime, Ibn-Zejd i drugi navode da je ovaj Abdullah ibn Abdullah stao na ulazu u Medinu kada su se ljudi vraćali u grad i isukao svoju sablju, pa su ljudi prolazili pokraj njega, a kad dođe njegov otac Abdullah ibn Ubejj, sin mu reče: 'Natrag! Pa mu on reče: 'Šta ti je, bolan bio?!' 'Allaha mi, nećeš ovuda proći dok ti to ne dozvoli Allahov Poslanik, s.a.v.s., jer on je od jakih, a ti si od slabih. Kada Allahov Poslanik, s.a.v.s., naiđe, a on je išao na začelju vojske, Abdullah b. Ubejj mu se požali na svoga sina, a sin reče: 'Allaha mi, Allaha mi, Allahov Poslaniče, on neće ući u Medinu dok mu to ti ne dozvoliš. Allahov Poslanik, s.a.v.s., tada mu dozvoli, a sin ocu reče: 'Pošto ti je dozvolio Allahov Poslanik, s.a.v.s., sada možeš proći!"

Oni govore: 'Ako se vratimo u Medinu, sigurno će jači istjerati iz nje slabijeg!' A snaga je u Allaha i u Poslanika Njegova i u vjernika, ali licemjeri neće da znaju.

Komentar ajeta:

"Oni govore: Ne udjeljujte ništa onima koji su uz Allahaova Poslanika, da bi ga napustili'" - do riječi: "Ako se vratimo u Medinu, sigurno će jači istjerati iz nje slabijeg." (El-Buhari, Et-Tirmizi, En-Nesai) Muhammed ibn Isak ibn Jesar kazuje da mu je prenio Asim ibn Omer ibn Katade: "da je Abdullah ibn Abdullah ibn Ubej, kada je čuo šta je njegov otac uradio, došao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i rekao mu: 'Allahov Poslaniče, saznao sam da želiš ubiti Abdullaha b. Ubeja zbog onoga što si čuo o njemu, pa ako to namjeravaš učiniti, naredi to meni, ja ću ti donijeti njegovu glavu; a tako mi Allaha, cijelo pleme Hazredž zna da u njemu nije bilo nikoga ko je poslušniji bio svome ocu od mene. Plašim se da ćeš nekom drugom narediti da ga ubije, te taj to i učini, a meni moja duša ne dopusti da gledam ubicu Abdullaha b. Ubejja kako slobodno hoda među ljudima i ja ga ubijem. Pa tako ubijem pravovjernog zbog nevjernika i time zaslužim džehenemsku kaznu.' Allahov mu Poslanik, s.a.v.s., reče: 'Ne, nego ti budi ljubazan prema svome ocu i ljepo se ophodi prema njemu što je ostao sa nama.'" Ikrime, Ibn-Zejd i drugi navode da je ovaj Abdullah ibn Abdullah stao na ulazu u Medinu kada su se ljudi vraćali u grad i isukao svoju sablju, pa su ljudi prolazili pokraj njega, a kad dođe njegov otac Abdullah ibn Ubejj, sin mu reče: 'Natrag! Pa mu on reče: 'Šta ti je, bolan bio?!' 'Allaha mi, nećeš ovuda proći dok ti to ne dozvoli Allahov Poslanik, s.a.v.s., jer on je od jakih, a ti si od slabih. Kada Allahov Poslanik, s.a.v.s., naiđe, a on je išao na začelju vojske, Abdullah b. Ubejj mu se požali na svoga sina, a sin reče: 'Allaha mi, Allaha mi, Allahov Poslaniče, on neće ući u Medinu dok mu to ti ne dozvoliš. Allahov Poslanik, s.a.v.s., tada mu dozvoli, a sin ocu reče: 'Pošto ti je dozvolio Allahov Poslanik, s.a.v.s., sada možeš proći!"

O vjernici, neka vas imanja vaša i djeca vaša ne zabave od sjećanja na Allaha. A oni koji to učine, bit će izgubljeni.

Komentar ajeta:

Allah, dž.š., naređuje Svojim pravovjernim robovima da Ga se mnogo sjećaju, a istovremeno im zabranjuje da ih od toga odvrate njihova imovina i potomstvo. Ko ne bude obraćao pažnju na ovu naredbu i zabranu sam će sebe upropastiti na Sudnjem danu, a zatim ih podstiće na trošenje imetka na Njegovu putu.

I od onoga čime vas Mi opskrbljujemo udjeljujte prije nego nekom od vas smrt dođe, pa da onda rekne: 'Gospodaru moj, da me još samo kratko vrijeme zadržiš, pa da milostinju udjeljujem i da dobar budem!'

Komentar ajeta:

Uzvišeni kaže:

"I od onoga čime vas Mi opskrbljujemo udjeljujte prije nego nekom od vas smrt dodje, pa da onda rekne: 'Gospodaru moj, da me još samo kratko vrijeme zadržiš pa da milostinju udjeljujem i da dobar budem!'" Svaki će se rasipnik kajati na samrti i cijelo vrijeme tražit će, pa makar jedan čas, života više da bi nadoknadio ono što ga je mimoišlo; međutim, to su puste želje, a kako li će tek nevjernici?! O tome Uzvišeni kaže:

"Ti opominji ljude danom kada će im kazna doći, kad će oni koji su se ogriješili prema sebi - govoriti: 'Gospodaru naš, ostavi nas još samo kratko vrijeme, odazvat ćemo se pozivu Tvome i slijedit ćemo poslanike! a zar se prije niste zaklinjali da nećete na onaj svijet?" (14:44)

"Kad nekom od njih smrt dođe, on uzvikne: 'Gospodaru moj, povrati me da uradim kakvo dobro u onome što sam ostavio 'Nikada!' To su riječi koje će on uzalud govoriti - pred njima će prepreka biti sve do dana kada će oživljeni biti." (23:99-100)

Allah sigurno neće ostaviti u životu nikoga kome smrtni čas njegov dođe; a Allah dobro zna ono što vi radite.

Komentar ajeta:

"Allah sigurno neće ostaviti u životu nikoga kome smrtni čas njegov dođe; a Allah dobro zna ono što vi radite", tj nikome se neće produžiti vijek njegova življenja nakon njegova isteka.

"A Allah dobro zna ono što vi radite", tj. savršeno dobro zna i obaviješten je o tome ko je iskren u svojim izjavama i traženju odgode, a ko bi se, kada bi bio vraćen u život, vratio činjenju grijeha koje je i ranije prakticirao.